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北京城市的发展与运河密切相关，北京地区社会生活特征与精神形态也深受漕运影响，由此而产生的运河文化，构成了北京历史文化大观中浓墨重彩的篇章。从金、元始，北京地区的水源要不遗余力地满足一项新的功能——漕运。“国家之大事在漕，漕运之务在河”，漕运乃京城重中之重，维系着北京的经济命脉。

在 《北京城市总体规划(2016年—2035年)》中，对北京三个文化带中大运河文化带是这样描述的：以元明清时期的京杭大运河为保护重点，以元代白浮泉引水沿线、通惠河、坝河和白河（今北运河）为保护主线，以北京城市副中心建设为契机，推动大运河遗产保护与利用，加强路县故城遗址保护，全面展示大运河文化魅力。

早在元代，随着通惠河和海子码头的建设，通惠河沿岸就成为元大都城的经济和文化中心，围绕水运特征出现了颇具南北交融特色的商业街市和文化景象。地安门至鼓楼一带的传统商业格局、什刹海周边的码头水市风貌一直延续至今。白浮泉及其引水渠、通惠河水道，包括城中段的玉河等、坝河、沿河附近的仓场，也就是南新仓、神木厂等、还有闸坝，如广源闸、庆丰闸等、码头，即高碑店、张家湾码头等，都是存留至今的珍贵历史遗迹。

白浮泉位于北京城北昌平区化庄村东龙山东麓，是元代大运河白浮引水工程的源头。郭守敬为引水济漕，解决大都城的漕运，上奏元世祖引白浮泉水作大运河北端上游水源，至元二十九年，也就是1292年白浮堰建成。

白浮泉又名龙泉，当年建有水池，将水围起，流水出处有青石雕刻的九个龙头，取名九龙池。水自龙口喷出，有“九龙戏水”“九龙喷玉”之称。都龙王庙位于龙山之巅，明洪武年间建，明清时是著名的祈雨之所，香火鼎盛。庙坐北朝南，由照壁、山门、钟鼓楼、正殿及配殿等建筑组成。院内明、清碑刻5通.。

大运河·白浮泉遗址是元代京杭大运河最北端的水源。可以说，没有白浮泉，就没有漕运进大都，也就没有元大都当年的空前盛景。2013 年3 月5 日，国务院公布大运河·白浮泉遗址为全国重点文物保护单位。

　　大运河白浮泉遗址石牌 京报网记者张宁摄

市政协委员、北京市水利规划设计研究院副院长张彤曾建议，借2014年南水北调进京契机，恢复有着北京“母亲泉”之称的白浮泉。

　张彤曾几次来到白浮泉遗址。让这位与水打了多年交道的水利专家揪心的是，曾经拥有丰富水源的白浮泉如今仅剩下一池死水。

　　“上世纪50年代的时候，水就慢慢少了，到了70年代水就基本没有了。”张彤说，北京地下水位的不断下降导致白浮泉失去了往日的光彩。

　　而如今，恢复这个历史悠久的“母亲泉”，似乎看到了希望。张彤认为，2014年南水北调的水源保障，给白浮泉的恢复带来了“机遇”，为此她提案建议“恢复白浮泉”。

　　“白浮泉是北京水文化的标志，如果景观恢复再现，可以让后人更多地了解人类行为对自然生态产生的影响，教育意义重大。”

白浮泉与郭守敬

阿贤

追溯北京运河的历史,不可避免会提到白浮泉。元朝定都大都,物资需求愈来愈大,世祖忽必烈至元二十年到二十六年，也就是1283年到1289年,从南方海运至直沽然后经白河送往通州的粮米,从4万余石猛增到159万石。从通州到城内这段路程的运输成为大问题。仅靠车运和坝河的水运远不能满足需要,粮食堆积在通州,大都内官民只能翘首以盼。引水以济漕运迫在眉睫。

至元二十九年,都水监郭守敬奉旨开凿通惠河,将西山诸泉引入城内,然后向东经通州汇入白河。简言之:白浮泉等泉水的作用,就是保证了通惠河有足够水量,从而使漕船可以由通州直接驶入城内的积水潭。所以白浮泉也可谓是运河北端的源头。

　　

虽然元代的时候白浮泉水量很大，但经历了几百年之后，白浮泉的清泉早已不再，现在也成了白浮泉遗址。

　

作者阿贤去白浮泉遗址的过程还有点曲折。网络地图中标示的白浮泉公园在昌平区南丰路,正在修建,据附近居民讲原是一个多年的沙坑。真正的白浮泉遗址在公园西南不远处的一个度假村内,南邻京密引水渠,然而地图上没有标记,也不是旅游景点。要进入参观则需要征得度假村的同意。

　　

从度假村的房舍后边绕行上山,正值深秋,曲折的小径上黄叶满地,很有寻古的气氛。这座小山叫龙山,山不在高,有仙则名,山顶的都龙王庙始建于元朝,明洪武年间重修,是明清时著名的祈雨之所。1990年和白浮泉遗址一起被划入北京市文物保护单位。庙坐北朝南,由照壁、山门、钟鼓楼、正殿及配殿等组成,院内有明清时修庙记事碑,很有学术价值。前面咱们说了，到了2013 年3 月5 日，国务院公布大运河·白浮泉遗址为全国重点文物保护单位，升格了。

　建于龙山顶的都龙王庙 京报网记者张宁摄

　　出都龙王庙再绕小路到山后,来到喷涌而出的白浮泉——不过已经不是真正的泉水,只是修复而成的一景,带着秋天的萧瑟、幽静且与外隔绝的一景。旧址在1989年被重新修复,亭中的石碑背后,是著名历史地理学家侯仁之先生题写的《白浮泉遗址整修记》,记录了白浮泉的变迁:

　　

昌平城东南郊有龙泉山,或曰龙山。山麓有裂隙泉,昔日出水甚旺,即《元史》河渠志之白浮泉,亦称神山泉。昌平沿山一带多有流泉,其为利之溥与历史上之北京城息息相关者,首推白浮泉。

　　

白浮水导引入京,始于元初。时新建大都城,急需引水以济漕运,遂有通惠河之开凿,其最上源即在白浮泉。……水出石雕龙口共九处,下注成池,遂有九龙泉之称。……

　　

近年来流泉干涸,旧迹荒芜。其地已归北京市第一商业局作为职工休养处而稍有营建。因念其历史价值,更集资兴工,由北京市古代建筑研究所规划设计,修缮都龙王庙一如旧制,并整修九龙池,再现龙口喷水景观。……另建碑亭一座,仿元代风格,以为白浮引水济运之纪念。始工于一九八九年夏,越冬而工竣。时去郭守敬倡议导引白浮泉,适届七百周年。守敬为天文历算及水利工程一代宗师,在元初新历法之制定与大都城之建设中,功勋卓著。缅怀先贤,激励来者,刻石为记,永志不忘。

　　

其实，白浮泉遗址真的是北京水利史上的杰作，这还得从头说起。至元二十八年，也就是1291年,都水监郭守敬奉旨兴修水利。这位伟大的科学家、水利专家,经过认真详细的实地考察和深入缜密的探究,提出了一个精确大胆的方案:“上自昌平县白浮村引神山泉西折而南,过双塔、榆河、一亩、玉泉诸水,经甕山泊至西水门入都城,南汇为积水潭,东南出文明门(今崇文门),东至通州高丽庄入白河。”

　　

面对西山的复杂地形条件,郭守敬运用早年在治理黄河时总结出的理念,也就是今天的海拔高度理论。经过实地测量,他得出了白浮泉地势要高于西山山麓，那现在测量呢，白浮泉的海拔为55米,瓮山泊的海拔为40米。可是，当时的人不知道海拔概念,所以感叹:“守敬乃能引之而西,是不可晓。”他把泉水引向西山,然后大体沿50米等高线南下,再向东南注入瓮山泊，也就是现在的昆明湖,用它作为河水涨落的调节水库。河渠沿大都北部的山脚划出一道漂亮的弧线,沿途又拦截了沙河、清河上游的水源,汇聚西山诸泉,增加水量。河水再经高梁河,进入积水潭,并以此为停泊港。侯仁之先生在《白浮泉遗址整修记》补记中提到:郭守敬在水利工程中,首先提出了以海平面为零点的海拔标准概念,早于德国大数学家高斯五百六十余年。白浮泉引水选线,循山麓绕行六十余里,而海拔高度缓缓下降不过数米,其精确程度令人惊异。

　　

漕船运行则根据地势高低,建闸节水,距离闸的上游约有1里处,河上再修斗门,用以过舟止水。船队入闸而闭,继启斗门,水流下,飘升船队过斗门,闭斗门,启二道闸,水流下,飘升船队过二道闸……设计总长为164里104步,坝闸11处共20座。

　　

忽必烈对此方案非常满意,下旨:“当速行之。”并命令丞相以下大小官员亲自参与劳动。工程二十九年(1292年)春筹备,次年完工。自此,漕运粮储、商贾舟楫,都由通惠河直达城内。忽必烈见大都积水潭上舳舻蔽水,甚是欣慰,赐名为“通惠”。这也是通惠河的名称的由来。

说到郭守敬，咱们也提到了汇通祠，也就是郭守敬纪念馆

作为北京大运河文化带建设的重点项目，郭守敬纪念馆展陈提升改造早已完工，并于2018年11月20日正式面向公众重新开放。

　　

郭守敬,字若思,生于公元1231年,卒于1316年,今河北邢台人,元代杰出科学家。郭守敬不仅是水利工程的一代宗师,在天文、历法、算学等方面也卓有成就。历任过提举诸路河渠、副河渠使、都水少监、都水监、工部郎中、同知太史院事、太史令、昭文馆大学士等职。他和其他天文学家通过三年半内约二百次的晷影测量,得出一回归年的长度为365.2425日。这个值的精确程度与理论值只差23秒,同目前世界上通用的格雷果里历的值是一致的,而后者的颁行在1582年,晚于郭守敬的授时历三百年。

　　

1988年,始建于明永乐年间、因修建地铁而拆除的汇通祠被复建,并辟为郭守敬纪念馆。汇通祠的牌楼就在地铁二号线积水潭站外,二环路内侧。路边的碑亭内有清代重修汇通祠的珍贵实物,即汇通祠乾隆御制诗碑。汇通祠原叫镇水观音庵,乾隆年间改建后才赐名汇通祠。复建后的建筑造型得体,格调素雅,小径蜿蜒,假山叠石错落有致。祠外有郭守敬雕像,手持图卷,面对着如今游人如织的西海。

　　

纪念馆免费对公众开放,其中就介绍了郭守敬治水业绩中的辉煌篇章，我们今天节目中所说的妙选昌平白浮泉入城的故事和图片都在其中，如果您感兴趣，不妨去看看。

春

夏

秋

冬

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