唐葡萄花鸟纹银香囊的复制

《长恨歌》颂：骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。杨贵妃与唐明皇的爱情故事，犹如一枚精美的香囊，经历千百年，从未消淡，越发浓郁。

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带着一股浓烈的诗人意象，陈凯歌用六年磨一剑的《妖猫传》，勾勒了他心中气象万千的盛世大唐，并带着独特的视角与思考，重新解读了杨贵妃和唐明皇的爱恨纠缠。

《国家宝藏》则透过一枚真实存在的葡萄花鸟纹银香囊，带领观众去窥见历史真容的一角。那段凄美的爱情故事，也通过它变得真实可辨。

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很多人会从书本中、电影里了解到唐朝是一个四夷宾服、万邦来朝的开元盛世。但如果你走进过陕西历史博物馆的何家村遗宝展厅，多半会对大唐有了新的认知。

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唐朝人横刀立马，豪迈洒脱，能征服他们的却是娇滴滴的香气，无论男女都酷爱香料。

银香囊更是女性的必需品，除了挂在身上，还有放在被子里，挂在床幔上。杨贵妃也尤为喜欢香囊，《长生殿》里就描绘了因霓裳羽衣舞，唐玄宗赏赐给杨贵妃一个珍贵的香囊。

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精美的葡萄花鸟纹银香囊与丝绣质香囊有着显著不同，它是一件来自盛唐的金银器，葡萄缠枝，花鸟相依。更神奇的是，无论如何地晃动，香料始终不会洒落。其雕刻的艺术和形式带有随丝绸之路传入的西域风格，也因此成为了丝路芬芳的象征。

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葡萄当时是从西域传到中国来的，而香囊里面陀螺仪的技术，非常有科技含量，也由丝绸之路传到西域去，在后来的欧洲地理大发现中被广泛运用。从今天的视角来看，这还是一款“黑科技”产品呢！

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1970年10月5日，这件葡萄花鸟纹银香囊第一次出现在世人面前。当时它被装在一个陶罐子里，直径不到五公分，厚度不足两毫米，花纹最细的地方不足一毫米。

那时，人们叫它熏球。17年后，有一个人发现了熏球的真实名字其实是香囊，并且以此为契机，通过大量的研究第一次将杨贵妃与香囊联系起来，在考古界掀起了巨浪。

这位契而不舍刻苦钻研的匠人，就是北京大学考古文博学院教授齐东方先生。

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1987年，陕西法门寺地宫出土。齐东方在出土的“物账碑”上看到“香囊两枚”的时候，兴奋极了。

因为法门寺的香囊跟何家村的熏球几乎一致，被埋藏时间也都在唐代，他由此认定：熏球的名字是香囊！从“熏球”到“香囊”，仅仅是两个字，考古人共同努力了17年。

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考古是严谨的科学，一环扣着一环，上一环拧对了，下一环才能扣上。因为“香囊”二字的正确认定，一下子就激活了众多有关香囊纪录的文献资料。

唐葡萄花鸟纹银香囊的复制

白居易“暖手小香囊”证明香囊有温度；《孔雀东南飞》“红罗覆斗帐，四角垂香囊”说明香囊有一定重量；文献《一切经音义》“妃后贵人之所用也”体现使用人群；《旧唐书》安史之乱以后，形容杨贵妃有一句“肌肤已坏，而香囊犹在”……

在银香囊被正名之前，旧唐书的这九个字引发千古谜团。有夸张的说法称，杨贵妃的灵魂幻化成为了香囊不愿离去，不然一个丝织的香囊怎会在肉体消散后还得以保存？

但是陕西发现的唐代文物中，基本上丝织品全烂掉了，丝织品在关中地区的气候下难以长时间保存，肌肤都不在了，丝织品就更加不可能留存了。

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银香囊的出现，扣上了关键的一环。也就是说，《旧唐书》里的纪录并非是幻化玄妙，正确的解读就是——杨贵妃当时身上的香囊就是银香囊，所以才会肌肤坏掉，但香囊犹存。

考古学家第一次将杨贵妃与香囊联系在了一起，解了千古之谜，在考古界掀起了巨浪。

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葡萄花鸟纹，是它的模样；银，是它的骨架；香囊，是它的身份。齐东方教授研究了它数十载，站在三尺讲台也讲了数十载。

他说，在考古研究的道路上，只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生，

“我们常说读万卷书，行万里路，我们要到各种地方去寻找、发现古代的遗址，需要走很多别人走不了的路，到常人去不了的地方，你永远不知道会发生什么。”

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