• 天上人间都在生活中…
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“ 一个高级的“译经师”,他会使用“连接词”跟“动词”,因为有“连接词”跟“动词”,才会知道什么叫作“修行”...

海雲繼夢和上


文|海雲繼夢和上

《華嚴經淨行品》的現代解讀  @ 2018.12.08【北京華光書院】
“九品往生”也都是“名词”,你会往生到那里就有那一品给你;那到“极乐世界”就是分有“四土”,有没有人告诉你──怎么样从这一土翻到这一土?再怎么从这一土翻到这一土?要怎么修呢? (没有啦!)要修到哪一土,你也不知道啊!...
从凡夫先转变成“圣人”

所以,古代在作“分析”的时候,是从这样倒过来──我们的“生命”刚进入“身体”的时候,是透过“大脑”的第一层叫作“常寂光土”。那么常寂光土这里所讲的都是“形而下本体界”的东西,形而下本体界,那一进来以后就不是形而上,已经“形而下”了…
然后进到“实报庄严土”,这个叫作“实相界”;然后进入到“方便有余土”,叫作“现象界”;而进到“凡圣同居土”这个是浑沌界,叫作“意识界”。全部用“意识”在这边想的嘛,他不经过“实际行为”,你留意看看,这个叫作“下回向”。
那我们修行是要“上回向”的,要上回向:我怎样在凡圣同居土,从凡夫先转变成“圣人”,然后从“凡圣同居土”到“方便有余土”,然后到“实报庄严土”,然后回到“常寂光土”,最后,从常寂光土修“十大愿王”回到“形而上本体界”。我们修行是很具体的,你不要白听喔,听了要修啊!不修你欠我的喔(突然间鸦雀无声,都入定了???)
这个东西每一个都一样有“上回向”、有“下回向”。这里因为我们讨论的是一个“对比法”,所以我们要特别强调“行法”的部分,但是“动词”一定在里面…
那如何“动”呢?如何去“进行”的部分,就是我们要探讨、要追求的,你只要能有那一种“动力”,就可以探讨这个部分。



如果你缺乏动力,那你大概记一记就好了──我“知道”有阿弥陀佛,我知道,有阿弥陀佛…他说:念他的名字、念十声“南无阿弥陀佛”,我死后他就会接我去,那我赶快念(这“赶快念”就叫作“买保险”) 
我赶快念: 南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛…
你只有念“没有看到”阿弥陀佛,那就下品下生;那你在念的时候“再看到一张相片”,下品中生;你再看到有一个“雕像”,然后又有观世音菩萨跟大势至菩萨,这个是“中品”(“中品往生”了)那假如你弄个更大一点的塑像,让大家一起来拜,这个就“上品”,“上品往生”了。
这些都是名词,只是因为分成“九品往生”,我就要弄一个“知识”好让大家去背,很多人就喜欢背这些知识,然后就来问一堆了…
“师父,我这样做,对不对?”(我说:对)“那我哪一品往生?”(你念了就好,往生了再说嘛)
所以到最后,结果就是──死后一定要走过奈何桥,经过阎罗王的审判,然后说:你往生,你下油锅,你去凡圣同居土,你去什么土什么土…
告诉你吧──通通在人间哪、通通在人间!(你不要以为到哪里去…)为什么有人命那么苦? 命那么苦不是就在“地狱”吗?你就一定要下油锅去炸一炸,才叫作“下地狱”吗?你现在炸得还不够吗? 这样的煎熬不就是在地狱吗?
你说天上在哪里? 我没有看到! 你在享受福报,每个月有事没事的,不知道是谁,哪里塞来多少钱给你,那不是福报吗? 对不对? 你想想…
所以~~天上、人间,在哪边呢?都在我们的“生活”中啊!~~你就一定要找个地狱去钻,这不是很奇怪吗?就一定要有个天堂给你吗? 一定要去极乐世界吗?因为你都是从读书来的知识,不知道真实的状况…
这是一个一般大家比较熟悉的“分析方式”,现在都讲给你听了。

-海雲繼夢和上《華嚴經淨行品》的現代解讀
2018.12 · 北京講記


 • 十念往生要怎么念? • 不能同事就不能度众生 • 会修行的人懂得进到本体 • 佛法是“护念众生”,不是“有求必应”!


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