湖南省衡南縣三塘鎮学塘村在2018年的最后一天发生了弑親血案。一名13岁的少年因向智障的母親要錢上网未果，悍然用榔头錘殺了父母双親。

弑殺双親后，这名少年騎上父親的摩托車，去了鎮上的网吧。在网吧的兩个小時，他用父親的身份證购买了一張前往云南大理的高铁票。在他的幻想世界里，他在遙遠的云南有疼愛他的外婆，有能力帮他收拾烂摊子的表哥，还有与他同岁的叔叔。

1月2日，涉嫌錘殺双親的这名少年在云南大理被警方抓获得。

不言而喻，这是一起令人发指的弑親血案。这名弑親的不孝子成为舆论中千夫所指的忤逆之子，在某媒体報导的读者評论留言里，点贊最多的一則留言是“生这种废物还不如养条狗”。相信法律会給予这名忤逆不孝的少年以应有的应罚，以儆效尤。

但是，这起弑親血案背后的一些因素卻令人如鯁在喉。这是一个困难的家庭，经济上的貧还好，但困卻似乎是一个无解的死結。少年的母親是一名智力障碍者，姐姐也是智力障碍者，父親是朴实的勞动者，一个人靠辛勤的勞动悉心照料妻儿三口，家庭的经济情況不至于淪为赤貧。

可是，智力障碍的母親无法給予智力正常的儿子以有效的教养；整天为生計奔波的父親也无暇，恐怕也无能顾及給孩子以怎样有效的教养。弑親少年就是在这样的家庭环境中成長。

弑親少年在7年級期末考試的語文科的作文以《親情真好》为题，为自己虛构了一个幻想中的身份：远在云南他乡的“家园”，有疼他的外婆，同岁的叔叔，有能力帮他收拾烂摊子的表哥。这与現实中的家庭环境恰成对比：外婆早已去世，忙于謀生的父親，身有殘疾的大伯，智力障碍的母親和姐姐。他在去年的最后一天弑殺双親后，买票踏上子虛烏有的云南“家园”。

从精神病学的角度，弑親少年对虛拟身份的認同並不仅仅是幻想，可能也包含者幻觉的成分。这在一定程度上反映了他可能出現分离性身份障碍的征兆，如果一直发展下去，这將是一种仅次于精神分裂症的严重精神障碍。

作为評论人，我无意为弑親的少年辯护。但从心理学的角度來看待，他在2018年12月31日犯下的滔天罪行，多少有着对現实絕望，对幻觉中遙遠云南“家园”向往的反映，可能有着某种心理仪式的成分。他当然罪无可恕，可是他在成長中誰能給予他有效的教养和引导？母親因为智障缺乏能力，父親忙于生計无暇顾及。

少年兀自成長，現实的局促催生了他幻想的膨脹。一般來說，像他这样困难家庭的少年，幻想的膨脹是为維护在現实生活中匱乏的自尊感。他向同学描述智力障碍的母親是有工作的，从家里偷錢后上网、請客，甚至給伙伴錢，这些都指向他在竭力地維护匱乏的自尊感。

但是，当現实与幻想的分界线在这个過程中被打破和混淆的那一刻開始，精神症狀就可能開始困擾和支配他，阴性症狀可能蹈向自殺，阳性症狀蹈向崩潰，弑親是崩潰的結果。

我想，要防范類似令人发指的弑親血案再度发生，仅仅停留在譴責和抨击是不夠的。当一个家庭喪失掉給予孩子起碼的正常照料和教育的時候，我們的社会应該有一个机制來为他們提供帮助。在我看來，“扶貧帮困”不应該仅仅是一項政治任務，而应該着手建立行之有效的社会机制來为困难家庭提供支援和帮助，学校、社區、NGO、政府都可以在不同的层面、方面为这样的困难家庭提供支持和帮助。

起碼，我們不能在这起弑親血案发生后只是例行反思、唏噓，不能总是在出事之后才想起要为困难的家庭做点什么。

（本文编辑版首发于新京报，版权属于新京报。编辑版《13岁少年涉锤杀双亲：避免精神崩溃催生更多悲剧》）

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