法国人类学家范·根纳普认为，婚礼的仪式是一种过渡性仪式，它是一种对所属权的展示和对婚姻关系的公众认可。理想化的角度讲，婚礼是两位年轻人告别过去和迎接未来的过渡仪式，然而在中国婚礼的意味复杂的多。
虽然，越来越多的年轻人意识到，繁冗复杂的婚礼越来越像演给别人看的流水剧本，“小”而“美”的婚礼才是她们心中想象的婚礼。然而父母辈并非这样想，它背后所承载的是人情世故与礼尚往，婚礼变成了传统和当下对峙的“战场”。

与此相反的，是女性普遍向往的婚礼仪式——目的地婚礼，一望无尽的海边和广阔的草坪，自助餐和婚礼后的爵士派对，完全是电影里那套玩法，显得十分洋气。

决定去巴厘岛办婚礼的好朋友王越就受到了一家人的反对，家里的人理由很具有代表性：首先去巴厘岛的交通费和食宿费是一笔不菲的数目。按照王越和他老公的收入，他们如果选在境外办婚礼，所能负担的人数只够20人，去掉家里的至亲和伴郎伴娘，只有8个名额给到双方的好朋友。
其次，王越的父母认为，目的地婚礼不仅花费高昂，还特别得罪人。请谁不请谁她和老公吵了很多次，家里老人给了压力，发过来的名单就占了所有人数名额。最后王越放弃了去巴厘岛结婚的想法，选择了她不喜欢的传统婚宴，“过去我把婚礼这个事情想成是我和我老公以及双方家长的事情，还是我单纯了。”一个婚礼办下来，王越脱了一层皮，如果不是她及时阻止了自己的浪漫婚礼的梦想，“没准我会因为婚礼而结不了婚。” 两个婚礼 婚礼在中国早已被异化成为了礼尚往来与人情世故。如同婚姻和爱情的关系一样，中间充满了许多天然的矛盾。我和许多女性朋友聊过，大部分都有着十分不切实际的浪漫，就像《小王子》里对于仪式感的描述，小王子问狐狸，为什么需要仪式感。狐狸说，仪式感使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。这就像少女时对婚礼的梦想，遇到现实瞬间就被击溃。

那么，是否对此就没有解决方案了？ 我曾经参加过一个非常喜欢的婚礼现场。是朋友孟奇和Yvonne的婚礼。孟奇是河南人，Yvonne是台湾人，两人都在北京生活。两人有自己的设计工作室。他们对待婚礼的态度郑重而松弛。郑重在于Yvonne认为，婚礼是一种和世界宣布的仪式，最重要的是跟彼此宣告从今天开始我们就是夫妻。松弛在于他们对待婚礼的解决办法，和那些为准备婚礼而崩溃的夫妻不同，他们将婚礼变成了一场朋友们的聚会。 那是几年前立夏的北京，当时Yvonne已经有了五个月的身孕。北京春夏之际天气凉爽，他们在蓬蒿剧场的天台上举行了自己的婚礼。好朋友们组建了一个婚礼筹备委员会，负责场地布置、海报跟邀请卡设计、现场乐队、婚礼流程麻雀虽小样样俱全。Yvonne穿着台北朋友设计的头纱和手套，两人穿着日常的白衬衫和白短裤，在夕阳快落的时候完成了仪式。后来就是朋友们一起在夏日来临前喝酒、撸串、谈琴唱歌。

Yvonne说，这是给我们与朋友的婚礼。它简单、纯粹、没有负担。双方父母都没有到场，把所有京城的朋友聚在一起应该是这个仪式里最美好的部分。朋友们按惯例有的给了红包，但Yvonne印象深刻的是收到了很多奇怪的结婚礼物，一整组雕刻刀具和古老的烛台。可以说，这是我这么多年来参加过的最意义的婚礼。在台上，他们收获了朋友真挚的祝福，站在台上的时候我隐约看到很多朋友眼角的泪光，那瞬间，似乎婚礼的意义显得尤其重要。 过了一段时间，孟奇和Yvonne给家里人准备的婚礼在河南举行。Yvonne回忆说，婚礼的所有事情都是孟奇父母一手准备，他们尊重长辈们的安排，两人头一天抵达河南，在那里拥有了有趣但像完全是两个世界的婚礼。
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