什么，唐朝少女居然穿越到现代了？

河南卫视春晚《唐宫夜宴》引千万人围观，各大媒体盛赞，几乎一夜之间，这些从唐朝穿越回来的少女成功“霸屏”，甚至火到了国外。紧接着，仅仅时隔十几天，元宵节的“元宵奇妙夜”再次火爆刷屏。

这些从千年盛唐走出来的唐宫少女，不仅带来了大唐盛世的霓裳、唐妆，还把博物馆里的国宝带到了现实，每一个细节都惟妙惟肖。结合VR技术，这些传世国宝营造的虚拟场景和现实舞台完美结合。

观众们不由得赞叹所有演职人员的用心，更加期待，有朝一日我们能再次重现盛唐的绝代风采。

图为《猫妖记》中大唐盛世

大唐，一个让后世中国人魂牵梦系的盛世王朝。

如今，已成为教科书和博物馆中的一段历史，就连曾饮誉世界的大唐都城长安（现中国西安）的影子都已依稀难辨。

图为西安的唐长安城遗址

历经战火的西安唐长安城遗址，一片废墟工地，

衰草枯杨中，我们很难还原唐代的长安城是什么样

然而在日本的很多地方，比如古都奈良、京都，竟鲜活地保存着中国已逝去的历史和文化，它们好似一面镜子，不仅映照着日本文明发展的轨迹，还折射出中国大唐盛世的历史风貌。

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有人说，中国人总能在日本找到熟悉的“故乡感”，于是我们不得不询问，日本的大唐基因是如何被写入的？

这便要追溯到日本的平安时代。

日本的平安时代起于794年，此时是唐德宗贞元10年；止于1192年，此时是南宋绍熙三年。相当于从唐朝中期开始，经历了五代、北宋，直到南宋末期，前后约四百年时间。因以首都平安京为政治和文化的中心，因此也以“平安”作为这一时代的名称，史称平安时代。

最早记录日本人来到中国的《魏书》上记载，从东边来了个自称“邪马台”的部落使者，特意向天朝进贡“邪马台”特产，请求赏赐。“邪马台”的读音和今天“大和”在日语中的读音“yamato”非常接近，所以可以断定他们就是最早来中国朝贡的日本人。

直到隋唐，日本人再次出现在中国，史书上记载了日本的圣德太子，他苦于国内的部落酋长不听命于中央，决意学习隋朝的中央集权制，就派遣了一位名叫小野妹子（男）的大臣来华访问。不料，他把一句“日出处天子致日落处天子无恙”的话写在了国书上，激怒了隋炀帝。

隋炀帝：“一个孤悬海外的酋长还敢自称天子？简直是不可理喻。”

由于这段不愉快的经历，圣德太子大规模向隋朝派遣留学生的计划并不顺利。

后来，小野妹子又来过中国一次，这次的国书抬头为：“东天皇敬白西皇帝”，日本仍然觉得自己和唐朝的地位是平等的。直到唐朝建立，日本人开始服了。

公元663年，为争夺朝鲜半岛支配权，唐朝和日本打了有史以来第一仗——白江口海战，日本惨败。这场战役的经过，《旧唐书》里只有简洁的记载：“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。”

那个时代，大唐武功强盛，这根本不算啥，可对日本来说，战败之后，国内一片惊恐，生怕唐军再追过来，可唐朝根本没把日本放在心上。

两年后，日本大量派遣唐使，先后派出十几次，每次少则三四百人，多则八百多人。遣唐使们肩负着学习先进文化的重任，既要有学问，还要仪表堂堂。因此，唐朝是中国人和日本人最友好的年代，遣唐使们举止文雅、求知若渴，大规模的官方交流才得以实现。

左图为遣唐使路线

右图为日本《东征传绘图》刻画的遣唐使船只达到唐口岸的景象

在日本平安时代末期的民间传说故事集《今昔物语》中，也有对圣德太子和小野妹子的记载，记录了不少日本向唐朝学习的事迹。

在遣唐使者们的眼里，唐朝就是一个完美的国度：君臣和谐的政治制度、安居乐业的黎民百姓、博大精深的儒佛经典……如果能将这一切复制回日本，日本也一定能成为一个文明国家。于是，遣唐使们回国后，日本进入了长达300年的“唐化时期”，彻底学习中国，无论是政治制度、礼乐传统、生活习惯甚至是语言文字，统统中国化。

军事上，学习唐朝的“府兵制”，兵农合一，平时耕种土地，打仗的时候再带着干粮和武器赶往前线；

生活上，衣服、妆容、饮食样样都学，就连日本的首都平安京都是按照长安城的设计来修建的；

精神上，日本的遣唐使们学习儒家经典，还和大诗人们交朋友，据说白居易的《长恨歌》还改变了日本的历史（日本的大臣藤原通宪为后白河天皇献上《长恨歌》意在提醒天皇不要重蹈“安史之乱”的覆辙）。

然而，日本唯独没有学唐朝的科举制和太监制度，因为日本人认为科举制会冲击原有的贵族体制，太监制度很不人道有违男人尊严。

通过日本长达300年的“唐化改革”，日本从一个落后的荒岛走进了封建时代，再到明治维新，日本渐渐走向发达国家的行列，翻阅《岩波日本史》便可知道许多日本不断进步、走向现代化的细节，唐朝文化在日本也一直被传承着。

平安时代和奈良时期的日本，宛如盛唐。日本诗人得意地吟诵道：“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”

对于历史，我们要抱着客观的态度，日本这种取其精华，吸收其他国家优秀文化的精神是值得肯定的，也不得不说中国文化在日本得到了很好的发扬，但更多时候我们需要反思一下，我们是否正视了自己国家的文化。

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《今昔物语（浮仕绘插图珍藏版）》

译者：北京编译社

校订：周作人

版本：新星出版社

2021年1月

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该书是日本平安朝末期的民间传说故事集，书中有的故事原型在丝绸之路上的壁画和残卷里能找到，有不少发生在中国古代，此外还有波斯、阿拉伯、希腊、罗马等国的故事，因此具有世界文学的价值。

《今昔物语》不是单纯的文学作品，而是更侧重于纪实文学，对日本平安时期的市井生活和国民心理描述的很细致。我们今日可以根据《今昔物语》来瞭望大和民族的国民性，同时，了解当时日本武士与庶民的生活和思想。