宋元明清铜器，以宋元明清瑞兽铜器、摆件为主，兼有高品质掐丝珐琅，丰富多姿，各有其长，轮奂精良，为大家尽展铜器在宋元明清各朝代别具一格的艺术魅力。

清乾隆 掐丝珐琅三羊开泰图镇纸

掐丝珐琅工艺大约在公元十三至十四世纪传入我国，明初曹昭所著《格古要论》中称之为“大食窑”。由于制作工艺复杂、技术要求严格、成本较高等原因，掐丝珐琅在中国诞生之日起，就被皇家所垄断，秘藏深宫，非一般百姓所能享用。此铜胎掐丝珐琅三阳开泰纹镇纸，寓意吉祥美好，材质精良，做工细致精巧，色彩明艳润泽，气度雍容，实为乾隆朝掐丝珐琅中的佳作。

清乾隆 铜胎掐丝珐琅瓶炉三式

古人好焚香，焚香之时，置炉、瓶、盒三事。一般炉放置于中间，两旁置箸瓶、香盒。箸瓶用于放置铜箸或铜铲，香盒则用于储存线香。“三事”一词一说出自于《红楼梦》，而已炉瓶盒成组作为香具，则可早至明代中期。至清代，则所用材料更为广泛，可见铜、玉、掐丝珐琅、漆器等品种。

清乾隆 铜胎掐丝珐琅宝相花纹象腿八方洗

掐丝珐琅器在明景泰和成化两朝最为常见，其后工艺水平均稍有下降。清代的景泰蓝工艺胎薄，掐丝细，彩釉也比明代要鲜艳，花纹图案繁复多样，而乾隆时期制品虽不能和景泰、成化时期相比，但是比起弘治、正德以后的出品物也绝不逊色。此拍品足美，鎏金艺高，釉质彩亮，形象饱满，工艺精湛，花纹雅致，观赏及收藏价值兼具。且手感沉重，器型规整，具有五彩斑斓、华丽夺目的魅力，颇显皇家气质，为一件不可多得的乾隆年宫廷造办处生产的掐丝珐琅佳品。

明 铜胎掐丝珐琅镂空夔龙纹海棠形兽钮四足熏炉

此件掐丝珐琅缠枝莲莲纹大熏炉体形硕大，造型沉稳敦厚，雄浑静穆，属工艺精湛之品，极为罕见。整体形制端庄稳重，鎏金灿然，掐丝流畅，填釉饱满，釉色鲜艳、纯正，线条优美，构思巧妙，雍容华贵，穷工极巧，尽显皇家宫廷器物之华贵威仪。此类熏炉为宫廷重要陈设用器，常置于宫殿内用作烧炭取暖或点燃檀香。且保存完好，极为珍罕。

明 铜胎掐丝珐琅外缠枝莲内狮子大碗

碗造型硕大，望之气势恢弘。整器取传统官窑器之标准形制，造型敦厚端庄，将绘画艺术与珐琅工艺完美结合，掐丝珐琅技术极为娴熟，粗细均匀而流畅，色釉丰富多彩，同时又注入了明王世繁缛之花纹，鎏金辉煌灿烂，彰显其皇家富贵风范。

明 铜鎏金观音坐像

现有石雕或木雕造像，往往常见尺寸较大者，根据文献记载，金铜佛像亦不乏有六尺以上的作品，但因为历经北魏、北周和唐代的三次灭佛运动以及战乱，经济萧条影响，金铜造像屡遭破坏，铜质造像常被溶解后再利用。因此早期留下的多为二十三公分以下的小尊佛像。可见金铜佛造像的铸造深受当时社会经济的影响。因此目前国内外都少见大尊金铜造像。本尊即为其中一例。

明 铜佛手大香薰

熏炉呈佛手式，体态硕大，长度为47厘米，高度为27厘米。铜材厚重敦实，呈现乌黑色，包浆深沉古朴，悠久隽秀。用三个小佛手瓜作为整个熏炉的支撑点，设计巧妙。熏炉的造型撷取自然界的植物佛手瓜，而其优美的造型犹如一只婀娜的佛手，似在拈花。佛手根部镶嵌一枝干四处蔓延，使得大佛手上又满挂小佛手瓜，枝干迂回，树叶翻转，皆栩栩如生，而局部花叶、小佛手表面纹理，均以阴线细细刻画，十分精细。熏炉顶部配有佛手式镂空盖，落“宣德”年款。佛手为长寿之物，与“福”谐音，常与石榴、桃组成“三多图”，即“多福、多子、多寿”吉祥图案，在宫廷中被广泛运用。该佛手香薰形体硕大，制作工艺难度较大，应为大殿陈设之物。

明 铜错金银甪端大香薰

甪端，似猪，或云似牛。角在鼻上。出胡林国。沈约在《宋（书）．符瑞志》曰：「甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位，明达方外，幽远则奉书而至。耶律楚材谓为旄星之精灵，灵异如鬼神。」端，亦作“貒”。

熏作甪端形，精铜铸造，器身局部采用错金银工艺装饰，精工细作，巧妙绝伦。器物造型古朴大气，神态憨实。色泽红褐深沉，包浆醇厚质朴，入手敦实，古雅怡人。此类甪端熏炉深受皇室青睐，因其敞开兽口，青烟涌溢，时时警惕君王需广纳谏言，亦显示皇帝为有道明君，身在宝座而晓天下事，做到八方归顺，四海来朝。故甪端崇拜在明清两代均为皇家所重视，内府专置有司负责制造事宜，以供内廷之用。