古人说“嬉笑怒骂，皆是文章”，这在创造了唐朝浪漫主义巅峰的李白身上体现得特别明显。
其他诗人在作诗作词的时候，或者是喜或者是悲又或者是忧伤恐惧，真正将“骂”也入了诗的人很少，但是李白却有很多用于“骂人”的诗，譬如这一首《嘲鲁儒》。
从题目中可以看到这是李白为了嘲笑鲁儒而写的一首诗，所谓“鲁儒”并不是通常意义上的儒生，专门指代那一些迂腐不知变通的书生，
那是李白在737年到740年左右的时候，搬家到了东鲁这个地方居住，结果因为“行事轻佻”而受到了某个鲁儒的嘲讽，于是李白写下了这首诗。

鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。
这首诗看上去全诗不带脏字，但是却成为了骂人的经典，被后人们认为是千古绝唱。
在这首诗以后，再没有人能够将骂人写成如此生动的诗，因为这首诗用词特别的精准，而且还直接瞄准了对方的现实弱点，用今天的话来说就是“实在是太扎心了”。

一开篇说鲁儒一辈子都在读儒家经典，一开口都是“五经”中的句子，所谓五经就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，是儒家必读的经典，儒生们哪怕是日常交流也一定要运用到这些经典上的句子，以此来展现自己的博学，但是在问到经世济民策略的时候，却啥都答不上来，只是作出一幅云里雾里的样子。
头上戴着方巾，脚上穿着远游的鞋子，缓缓走在平坦的大路上，还没有走过来便已经带起了漫天的尘土，秦朝丞相李斯早就看不起你们这些儒生，你们完全不懂变懂，与我完全是两类人，根本就不可能建功立业，你们还是回到家中种地要好一些。

不得不说这实在是太扎心了，李白用语言构建出了一幅讥诮意味极其浓厚的肖像漫画，并且结合事实有力地论证了鲁儒们的无能与傲慢自大。
首先从他们的日常习惯入手，熟读儒家经典，但是遇到事情却不知处理的无能，其次从他们的动作神态入手，更是直接将这种傲慢无能体现得淋漓尽致。随后又结合历史事实，告诉儒生说你们已经落伍了，是被时代淘汰的人，最后进行定论，你们这些人不可能成功还是回家吧。

虽然说是在骂人，但是却逻辑缜密，语言也极为精炼，并且还运用到了历史典故，让听到的人固然是会气得七窍生烟，但是却也无可奈何，因为无从反驳，只能自己闷头生气。
确实李白不愧是诗仙，哪怕是骂起人来也丝毫不露粗鄙市井之态，哪怕是在很生气的状态下依然显得很是文雅，他也因此而开创了“文骂”的这一形式，为后世骂人提供了许许多多相对优雅的范本。

综观李白的这首诗，他讽刺的是那些只会死读经书，不懂经邦治国之策，也不知时变的迂腐儒生。虽然骂人不带一个脏字，但是不无它的警醒意义。
世上同诗中儒生一样的人又何其多，即便在今天，如果只会死读书，也早晚会被时代所淘汰。总的来说，李白这首诗是一首值得一读的讽刺诗。

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