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在安徽省六安市舒城县，有一处独特的地名--大黉水巷。关于其名称由来，历来都是众说纷纭。比如清朝嘉庆与光绪年间的《舒城县志》，均称呼当地为大洪水巷。显然，如今的名称是其谐音。而《舒城县地名录》则称，明末张献忠攻下舒城后大开杀戒。一时间血流成河，颜色鲜红，故名大红水巷。
也有学者推测，大黉水巷可能由大黉序巷的名号发展而来。但当地除大洪水巷外，还有一个小洪水巷。黉序则为古时学校代称。考虑到大洪水巷附近刚好有学宫、书院与大量学堂存在，称为“黉序巷”就类似于今天各地常见的“学府路”。只是无论真相如何，每种说法都不是无中生有，甚至可谓是浓缩了许多悲惨历史的微观缩影。
六安市舒城县的大黉序巷
大洪水自古以来今日的舒城附近 依然存有大量水系
纵观漫长历史，治水的威胁几乎伴随始终，甚至能左右治乱交替的历史进程。在舒城一带，龙舒水就自古以来的不时泛滥。仅在明朝的正德和隆庆年间，确切可考的记载就有5次。不仅冲毁农舍，还直接从水巷口涌入城内，淹死无数人畜。眼见老百姓受难于水深火热，有识之士也从未停止过对洪涝的治理。从最初的汉朝开始，历代都有修缮古老的水利工程--七门堰。其位置就在龙舒水上中游和七门山下。其中贡献最大的莫过于所谓“三刘”：既西汉的刘信、东汉的刘馥和明朝的刘显。七门堰示意图（来自《舒城县水利志》）
其中，刘信是刘邦的伯兄子。根据《汉书》记载，他受封羹颉侯于舒城附近，遂成为治理龙舒水的第一人。《舒城县志•沟渠志》称其率人在七门岭下阻河筑堰、曰七门、开渠建闸，成功实现分水引流，灌溉80000余亩农田。又在七门岭东面修筑了乌羊堰，灌溉10000余亩田地。直到明朝，还有宋骥作《过七门堰诗》对之大加赞赏，称七门堰兴修是“仁民第一渠”。刘信也因此深受爱戴，在安徽省境存留有羹颉城、舒王墩等遗迹供后人凭吊。
到了东汉末年，扬州刺史刘馥成为当年刘信的治水事业接班人。据《舒城县志•沟渠志》记载，他的工程灌田1500顷。在《三国志-魏刘馥传》和《舆地纪要》等著作中，亦称其兴治七门与吴塘诸堰。同时，他还建立学校、推广屯田，使官民都能有所积蓄。肥西县舒王墩（原属于舒城）被认为就是刘信墓
在常人的观点中，手握大权的割据势力本应作威作福。但在小小舒城的历史上，反而是身为诸侯的刘信、群雄刘馥的功劳惠及千秋万代。倒是只会饱读诗书的帝国流官，反而鲜有能够拿得出手的重大治水政绩。唯有在千年之后的明宣德年间，才出了劝课农桑，兴建学校的县令刘显。他重新疏导七门堰，扩大了灌溉农田面积，并且制定了蓄水、放水、用水等管理制度，设堰长负责维护。所以在《舒城县志》中，称其与刘馥一并从祀羹颉侯祠。
遗憾的是，像“三刘”这般的优秀父母官终究只是凤毛麟角。以至于当无情的洪水每每穿巷而过，他们兴建的黉序学堂都会被无情吞没。仅仅留下大洪水巷、小洪水巷这样的名字，记录着被天灾肆虐的恐惧。
直到今天都在发挥治水效果的 七门堰
旱灾、蝗虫与张献忠堪称乱世杀人魔王的 张献忠
除了洪涝灾害，古人同样对干旱有着深刻恐惧。由此引发的土壤高温环境，往往又给蝗虫的大量繁殖提供便利，导致破坏性更大的虫灾。比如在崇祯12-14年间，舒城当地就不断饱受旱、蝗二灾的轮番摧残。进而引发饥荒、瘟疫，并伴随有人相食惨剧。最后，舒城守将孔廷训的部下还与当地百姓争抢粮食，遭到维护百姓利益的地方官与乡绅的抵制。士兵们索性哗变逃走，引导张献忠的叛军前来攻城。
根据《明季北略》所载，孔廷训本与翰林院编修胡守恒共同守城。然而前者竟然破罐子破摔，暗中勾结张献忠军队以洞车凿穿多处城墙。相比之下，还是读书人出生的胡守恒更有骨气。早先就曾上书请求减免受灾群众的税赋，后来还求史可法等人支援救灾粮，如今更是对舒城不离不弃。他督促民众迅速填补城墙上的漏洞，还拿出私房钱修造兵器。
舒城县全境图（《续修舒城县志》）
叛军见胡守恒仍在抵抗，就用箭矢将劝降书射进城内。但对方依旧不为所动，直接将劝降书烧毁于城下。可惜于孔廷训甘当内奸，敌军又过于强大，所以舒城只坚持三天便被攻克。张献忠的部下恼羞成怒，在捉住胡守恒后向其腹部连捅几十刀，并短暂改名为得胜州。随后更是乘胜追击，连续攻下巢湖、六安州与庐州等地。
但对当地百姓而言，得胜州的建立就形同末世。根据《明史纪事本末》记载，张献忠在六安陷落后下令，将所有民众都砍掉一只胳膊，区别仅仅是男左女右。《明季北略》则称，张献忠在周遭烧杀抢掠，其中又以舒城受难最为惨烈。贼军盘踞当地数月，人民庐舍，荡然如洗，只剩一片白地！正因为如此，《舒城县地名录》中才留下了令人发指的“大红水巷”传说。
张献忠沉银上的得胜州就是舒城
诡异的是，张献忠本人却在祸害舒城的同时，一改往日的流寇作风。根据《平寇志》记载，他用牛、酒结交当地人士，并从舒城、桐城、三河等处有商贩手中购买绸缎。期间也是照价支付，还将买来的绸缎做成衣服分给部下。
当然，这也只是血雨腥风中一段特殊的小插曲。毕竟，不论是张献忠的征战生涯，还是舒城的历史长河，都不乏“红水”滔天的灾难……
至今都有后人祭拜的张献忠
做题家不能改变的命运士大夫做题家 通常会是农民军的迫害对象
张献忠短暂的善良，归根结底仅限于寻求合作对象。以便直接获得利益，或者协助治理当地、间接收割韭菜。但对于胡守恒这类大义凛然的死节之士，还是表现得更为残暴。因为这些人既不肯合作，又无法提供便利，无疑是又臭又硬的典型。
比如庐州人士韩光祖，就因被捕后宁死不屈，结果被张献忠军以断喉碎尸的残酷手段杀害。家中数名女眷也只能选择投火还是投井。他的次子、孙子都被长枪刺伤多处，仍不忘怒斥张献忠军，最后壮烈牺牲。他儿子的妾室李氏本已怀有身孕，竟然也惨遭剖腹挖胎。
张献忠集团的行军路线
在当地失守之后，眼见不能继续收割韭菜，张献忠往往就恢复本性。本着带不走也不留下的极端自私心理，变本加厉地大肆破坏。这种变态想法在屠蜀时暴露无遗，一路黑到底。
可悲的是，面对如此残暴的流寇，胡守恒、韩光祖等读书人的天花板也只能是拼死抵抗，再多的黉序并不能改变没于洪水的最终命运。
更为讽刺的是，同样是读书人出身的黄巢、洪秀全，都率自己所兴起的起义军攻略过舒城。正是他们的共同发挥铸造了大洪水，让红水滔天成为周期性规律，也为漫漫历史长河不断注入滚滚洪流……
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