宋元明清铜器，以宋元明清瑞兽铜器、摆件为主，兼有高品质掐丝珐琅，丰富多姿，各有其长，轮奂精良，为大家尽展铜器在宋元明清各朝代别具一格的艺术魅力。清乾隆 掐丝珐琅三羊开泰图镇纸掐丝珐琅工艺大约在公元十三至十四世纪传入我国，明初曹昭所著《格古要论》中称之为“大食窑”。由于制作工艺复杂、技术要求严格、成本较高等原因，掐丝珐琅在中国诞生之日起，就被皇家所垄断，秘藏深宫，非一般百姓所能享用。此铜胎掐丝珐琅三阳开泰纹镇纸，寓意吉祥美好，材质精良，做工细致精巧，色彩明艳润泽，气度雍容，实为乾隆朝掐丝珐琅中的佳作。清乾隆 铜胎掐丝珐琅瓶炉三式古人好焚香，焚香之时，置炉、瓶、盒三事。一般炉放置于中间，两旁置箸瓶、香盒。箸瓶用于放置铜箸或铜铲，香盒则用于储存线香。“三事”一词一说出自于《红楼梦》，而已炉瓶盒成组作为香具，则可早至明代中期。至清代，则所用材料更为广泛，可见铜、玉、掐丝珐琅、漆器等品种。清乾隆 铜胎掐丝珐琅宝相花纹象腿八方洗掐丝珐琅器在明景泰和成化两朝最为常见，其后工艺水平均稍有下降。清代的景泰蓝工艺胎薄，掐丝细，彩釉也比明代要鲜艳，花纹图案繁复多样，而乾隆时期制品虽不能和景泰、成化时期相比，但是比起弘治、正德以后的出品物也绝不逊色。此拍品足美，鎏金艺高，釉质彩亮，形象饱满，工艺精湛，花纹雅致，观赏及收藏价值兼具。且手感沉重，器型规整，具有五彩斑斓、华丽夺目的魅力，颇显皇家气质，为一件不可多得的乾隆年宫廷造办处生产的掐丝珐琅佳品。明 铜胎掐丝珐琅镂空夔龙纹海棠形兽钮四足熏炉此件掐丝珐琅缠枝莲莲纹大熏炉体形硕大，造型沉稳敦厚，雄浑静穆，属工艺精湛之品，极为罕见。整体形制端庄稳重，鎏金灿然，掐丝流畅，填釉饱满，釉色鲜艳、纯正，线条优美，构思巧妙，雍容华贵，穷工极巧，尽显皇家宫廷器物之华贵威仪。此类熏炉为宫廷重要陈设用器，常置于宫殿内用作烧炭取暖或点燃檀香。且保存完好，极为珍罕。明 铜胎掐丝珐琅外缠枝莲内狮子大碗碗造型硕大，望之气势恢弘。整器取传统官窑器之标准形制，造型敦厚端庄，将绘画艺术与珐琅工艺完美结合，掐丝珐琅技术极为娴熟，粗细均匀而流畅，色釉丰富多彩，同时又注入了明王世繁缛之花纹，鎏金辉煌灿烂，彰显其皇家富贵风范。明 铜鎏金观音坐像现有石雕或木雕造像，往往常见尺寸较大者，根据文献记载，金铜佛像亦不乏有六尺以上的作品，但因为历经北魏、北周和唐代的三次灭佛运动以及战乱，经济萧条影响，金铜造像屡遭破坏，铜质造像常被溶解后再利用。因此早期留下的多为二十三公分以下的小尊佛像。可见金铜佛造像的铸造深受当时社会经济的影响。因此目前国内外都少见大尊金铜造像。本尊即为其中一例。明 铜佛手大香薰熏炉呈佛手式，体态硕大，长度为47厘米，高度为27厘米。铜材厚重敦实，呈现乌黑色，包浆深沉古朴，悠久隽秀。用三个小佛手瓜作为整个熏炉的支撑点，设计巧妙。熏炉的造型撷取自然界的植物佛手瓜，而其优美的造型犹如一只婀娜的佛手，似在拈花。佛手根部镶嵌一枝干四处蔓延，使得大佛手上又满挂小佛手瓜，枝干迂回，树叶翻转，皆栩栩如生，而局部花叶、小佛手表面纹理，均以阴线细细刻画，十分精细。熏炉顶部配有佛手式镂空盖，落“宣德”年款。佛手为长寿之物，与“福”谐音，常与石榴、桃组成“三多图”，即“多福、多子、多寿”吉祥图案，在宫廷中被广泛运用。该佛手香薰形体硕大，制作工艺难度较大，应为大殿陈设之物。明 铜错金银甪端大香薰甪端，似猪，或云似牛。角在鼻上。出胡林国。沈约在《宋（书）．符瑞志》曰：「甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位，明达方外，幽远则奉书而至。耶律楚材谓为旄星之精灵，灵异如鬼神。」端，亦作“貒”。熏作甪端形，精铜铸造，器身局部采用错金银工艺装饰，精工细作，巧妙绝伦。器物造型古朴大气，神态憨实。色泽红褐深沉，包浆醇厚质朴，入手敦实，古雅怡人。此类甪端熏炉深受皇室青睐，因其敞开兽口，青烟涌溢，时时警惕君王需广纳谏言，亦显示皇帝为有道明君，身在宝座而晓天下事，做到八方归顺，四海来朝。故甪端崇拜在明清两代均为皇家所重视，内府专置有司负责制造事宜，以供内廷之用。