这几年，央视出品了不少神仙综艺。
既有《国家宝藏》《朗读者》这样的文化科普类节目。
又有《你好，生活》这样轻松愉快的旅行综艺。
称得上是老少咸宜，有口皆碑。


前不久，央视又推出了一档全新综艺。

这次是回归老本行——历史文化向科普。
然而让香玉万万没想到，豆瓣评论区竟然出现了一波一星差评。

还有人撰写长文开怼，言辞相当激烈。

最热门的几个讨论帖，也都是控诉。
甚至有人建议下架这档节目。
至于为什么要骂，香玉最后会说。

总之，它的确是引起了不小的争议。

央视老大哥，竟然也「翻车」了？
咱们先从节目本身说起——
《典籍里的中国》


从小到大的语文课本里，有一类课文让人又爱又恨——

文言文。
人们爱它博大精深，又恨它晦涩难懂。
央视便针对这个痛点，打造了一档文言文科普节目——《典籍里的中国》。

虽然顶着一星差评的冲击，但依然拿到了8.9的高分。
说明大多数观众还是很买账的。


节目最大的亮点，就是把文言文讲得通俗易懂。

形式有创新：百家讲坛+话剧表演。
先由专家讲解古籍的文化内涵，再由老戏骨演出其中不为人知的历史故事。
节目组请来的学术支持，非常强大。
中国社会科学院中国历史研究所主导，顶级高校、研究所学者亲自讲解。

台前的表演，也丝毫不能拉胯。
领头的就是中国国家话剧院院长——田沁鑫。
代表作《四世同堂》《生死场》《红玫瑰与白玫瑰》，部部经典。


演员阵容有我们熟悉的老戏骨：
倪大红、吴樾、李光洁、陶海……
倪大红饰演伏生
李光洁饰演宋应星
他们用饱含情感的精湛演技，将观众带入历史的云烟中。
只一抬眸，就能让人无比动容、热血沸腾。
而我们的老熟人撒贝宁这次也没有缺席。
他化身当代读书人，与这些历史人物来了场穿越古今的对谈。


打头阵的典籍，是《尚书》。
它最早叫《书》。
「尚」即「上」，意为上古之书。
其作者是上古史官，姓名已不可考。
相传，孔子晚年从3千多篇中选出数百篇精品整理编纂，方便后世学习和传承。

很多人也许都不知道，「中国」一词最早就是出自《尚书》。
统一音律和度量衡，也是由《尚书》最先提及。
它记录了尧舜禹、夏商周的历史。
按时间顺序，全书可分四个部分：虞书、夏书、商书、周书。
一共58篇，跨度上千年。
它也因此被誉为「政书之祖，史书之源。」

节目组精心挑选了几则关于《尚书》的故事，以话剧的形式呈现给观众。
这第一个故事，要从一幅名画说起。
《伏生授经图》唐 王维现藏于大阪市立美术馆
画中这个人叫伏生。

原是秦朝博士，即掌管书籍文典、通晓史事的官员。
秦始皇焚书坑儒，下令禁止民间私藏经书，但他甘冒生命危险携《书》逃回家乡。
途中兵荒马乱、恶徒遍地，伏生的儿子因护书而死。
后来天气转寒，众人忍饥挨饿。
伏生的妻子又不忍烧书取暖，最后冻死在他的怀中。

家破人亡的伏生，历经千辛万苦回到家乡。
岂料这里也是生灵涂炭、朝不保夕。
没办法，他只能把《书》藏于墙壁之中，又匆匆出逃。
等战事平息，一切尘埃落定，伏生已在外漂泊了二十年。

再回乡时，他发现墙内的百余篇《书》仅存28篇。

不禁嚎啕大哭，将自己视为历史罪人。

此后他痛定思痛，于耄耋之年重新担起抄录整理，传授经书的重任。


后人称颂伏生：汉无伏生，则《尚书》不传，传而无伏生，亦无法解读。
假如没有伏生一家人的舍命护书、尽力传书，那么后世即使拥有原文，也无法了解其中深意。
毫不夸张地说，他们一家人对《尚书》有再造之恩。


一本无人问津的典籍是没有意义的。
中华文明之所以能延续至今，就在于它的文化内核根深蒂固且绵延不绝。
别以为古人迂腐，几千年前的观点拿到今天来看也毫不过时。
例如最早的「民本」思想就出自《尚书》：
民惟邦本，本固邦宁。
人民才是国家的根基，只有根基牢固，国家才能安定。
 《尚书》里记载着这样一个故事：
周武王姬发在伐纣之前曾占卜，得到的结果是大凶。
臣子们极力劝阻他发动战争，然而姬发坚持作战，因为他坚信商纣王恶贯满盈，自己定会得到上天的护佑。
得知消息的人们，从四面八方汇集赶来声援姬发，很多商朝士兵也临阵倒戈，加入了他的队伍。
最终，民心尽失的商朝被一举推翻，周朝开始崛起。


朝代更迭，历史循环往复，但真理不朽。
到了战国时期，大思想家孟子主张：「民为贵，社稷次之，君为轻。」
唐朝宰相魏征上奏《谏太宗十思疏》，其中一条是：「怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。」
你看，无论是民贵君轻，还是君舟民水，这种爱民护民的思想古已有之。

《尚书》播出近一个月后，才终于等来了第二期——

《天工开物》。
「天工」，即自然的能量。「开物」，即开创万物。

人类利用自然，开发出万事万物。这四个字，蕴含着人与自然相协调的中国传统哲学思想。
《天工开物》一共18卷，包括农业技术和手工业技术。
多达123幅配图，栩栩如生地展现着明朝的工艺水准。
它是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被称为中国17世纪的工艺百科全书。

《天工开物》的作者是宋应星。
他从小就是个神童，有过目不忘的本事，熟读诸子百家。
立志做神农，尝遍百草，走遍天下。
初次参与乡试，他就考取了第三名的好成绩，超过了大他9岁的兄长。

如此天赋异禀，定能闯出一番名堂。
意气风发的宋应星，和兄长、好友一道，踏上了进京赶考之路。
然而，宋家兄弟二人，经历六次科考，未能及第。

仕途不顺利的宋应星，却另有收获。

这几十年赶考路上，他走南闯北，见识了各地劳动人民的智慧，记录下农业、手工业的各项创新。
来到兄长所在的桐乡，发现了当地人遴选优质蚕种的浴蚕之法。
又从好友就职的军器处，取得了万人敌兵器、西洋大炮的介绍。

集各家之所长，博天下之智慧，写就了《天工开物》。
在好友涂绍煃的资助下，本书得以付梓。
宋应星在序言中写道：
「此书于功名进取毫不相关也。」
一位淡泊名利的科学家，将毕生心血倾注为一部百科全书。
这样的情怀，令现代人也为之动容。
改朝换代之时，宋应星的兄长、好友接连身故。
而他得以幸存，继续传承着「实用」的智慧。

在当代读书人撒贝宁的指引下，宋应星穿越时间长河，来到现代。
1961年的湖南安江农业学校试验田。

在这里，他遇见了杂交水稻之父——袁隆平。
宋应星看着饱满的水稻，倍感惊奇。
而袁隆平则与他分享了自己的愿望：天下富足，禾下乘凉。
这也正是宋应星儿时的梦想。
两位划时代的科学家，紧紧握住了双手。

「国无农不稳，农以种为先。」
几千年来，中华民族一直把重农固本视为安民之基，治国之要。
一代代人殚精竭虑，致力于提高农业技术，正是为了农为邦本，本固邦宁。
「贵五谷而贱金玉」的精神，从未变改。


典籍，是这档综艺的面子。
它的里子则是两个字——传承。
当代读书人，传承着伏生对知识的敬畏和保护。
当代科学家，传承着宋应星的脚踏实地、淡泊名利。

片中有一个情节，堪称整档节目的点睛之笔。
从现代穿越到汉朝的撒贝宁，请教伏生：
「《书》到底好在哪里？」 
伏生说：

「让后世读《书》而知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。」
阅读古籍，为的是温故而知新。
站在巨人的肩膀上，展望未来。
修身、齐家、治国、平天下的道理，都能在古籍中获得解答。
有些人可能会认为，作为一个普通人即使知道这些，对自己也没什么大用。

其实不然。

一部好的典籍能让读者醍醐灌顶、豁然开朗，不以偏狭的观点看待事物的发展，才能更好地规划自己的人生道路。


所谓国家，就是一个个国民的总和。

一个以史为鉴的民族，才能时刻保持清醒，不容易被狂热的舆论、廉价的真理所煽动，从而陷入长久的动荡和迷途。
近年来，央视出品了不少广受好评的文化类节目。
从《中国诗词大会》《国家宝藏》《朗读者》《经典咏流传》《故事里的中国》，再到如今的《典籍里的中国》。
它们的出发点，都是为了向普罗大众科普知识。
让不同年龄段的观众，通过有新意的、浅显易懂的方式了解我国的历史文化。
虽然，《典籍里的中国》的确像一星差评所说，存在一些争议性的表述。
比如目前反响最激烈的两点：
一是节目中没有明确《尚书》今文、真古文、伪古文三个不同版本的概念；
二是片中出现了宋应星留辫子头的形象，不符合其反清立场。
豆瓣讨论帖

但香玉认为，不必过于苛责。
就让学术归于学界，综艺归于大众。
《典籍里的中国》已经完成了它的科普使命，让古籍活了过来，走向大众。

国学大师钱穆，在《国史大纲》中曾这样说：

「所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必随附一种对其本国已往历史之温情与敬意。」
中华文明就是有这样一种魅力，你越是了解，就越庆幸自己生在这片土地。

文言文即使艰涩生僻、拗口难懂，也不能成为我们放弃它的理由。
毕竟，中国的文化内核就深藏在这些浩如烟海的典籍里。
希望有一天，我们每个人都能畅通无阻地阅读经典。

中国的文化，本该由自己人守护。
全文完。
如果觉得不错，就随手点个「在看」吧。