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「禅」，在日语中就是指禅宗。禅宗是大乘佛教宗派之一，始于菩提达摩，在中国发展兴盛。禅学对日本文化影响深远。书画、茶道、武学、建筑，甚至日式园艺和饮食都有涉及。
漫画作为一种文化载体，也有各种与佛教禅宗有关的作品。比如，国内非常熟悉的动画片《聪明的一休》 ，主角那位聪明机智的小和尚确有其人。他的原型就是室町时代临济宗的著名禅僧「一休宗纯」。
这部动画片是以一休童年时期的传说故事集《一休咄》为基础改编而来，一共296话。动画片中的一休解决了非常多的难题，比如 ，「惩治屏风中的老虎」「如何走过不能过的桥」等等。
最终话里，一休离开了安国寺，开始他的修行之旅。出场的其他角色为他的远行祈福，与他告别。

周建虽然很有慧根，却难以解开内心迷惘，不得解脱。他17岁成为谦翁宗为的弟子，得戒名「宗纯」。谦翁去世后，归于京都大德寺高僧华叟宗昙门下。一休很有慧根，悟透公案「洞山三顿棒」，答「自有漏地回无漏地，一休，雨尽情下，风尽情刮。」故而华叟授道号「一休」。22 岁某个夏夜，闻鸦鸣而开悟。悟道之后的一休不剃头不守戒律，他衣衫褴褛，游历四方。饮酒吃肉，不戒女色。问他为何破戒，答曰：如无女色，何来释迦和达摩？这个时代的临济宗是非常世俗化的，他们提供给世人的无非是可以仰视祈求的「偶像」。而这木造的佛像却被一休丢入火堆，拿来取暖。何为佛道？难道就是祈求泥塑木刻的造像吗？一休的质疑和否定，是对所谓正统的讽刺和反抗。有武士问他，是否有地狱和极乐。他抬手就打。武士大怒，下意识想拔刀。一休说，有地狱。武士一惊，随后大笑。一休又说，这便是极乐了。
真实的一休，放浪形骸，自由奔放，入红尘。正视现实，不畏权贵。用他的一生诠释了禅宗的道义。坂口这部作品堪称佛教人物传记的巅峰。栩栩如生的人物群像，精准刻画的历史背景以及对禅的精彩阐述。算得上是一部禅学入门指导书。

谈到日本漫画就绕不开手冢治虫。作为多面手，手冢也创作了一部描绘佛教创始人释迦牟尼人生经历的漫画作品，《佛陀》 。这部作品连载于1972 年至1983年，2010 年单行本累计销量突破2000 万册。海外评价很高，曾经获得美国埃斯纳漫画产业奖 2004 年及2005 年的最优秀国际作品奖。2010 年7 月以「手冢治虫的佛陀」为名，改编为三部曲式的动画电影。2011年第一部上映。漫画中的出场人物并不都是真实存在的，有一些是手冢原创的角色。这部作品最开始是作为《火鸟》的一个章节而创作，原名为《火鸟· 东洋篇》。因为这个缘故，有若干登场人物在两部作品中都有出现。

《佛陀》开篇就提出了一个著名的佛典故事。有旅行者饥寒交迫，倒地不起。3只动物来到他的身边：熊去河边捉来了鱼，狐狸带来葡萄，只有兔子遍寻无获。于是兔子让旅人升起篝火，纵身一跃，把自己的身体献给旅人果腹。兔子为什么要烧自己？是慈悲，是奉献，抑或是因果循环，这是个难解的公案。

漫画中的禅其实并不是高不可攀、难懂晦涩的。作为一种文化元素，常见于各种作品。比如脍炙人口的《圣斗士星矢》。也许车田正美先生也读过《佛陀》，借紫龙之口，他也讲了兔子为饥饿的旅人送上自己的身躯充饥的故事。车田老师对这个问题的解读是「牺牲」。因为仙女座圣斗士阿瞬就是个善良而富有奉献精神的战士，他为了能救活受困的冰河，几乎赔上性命。而与佛教渊源最深的黄金圣斗士沙加，其实是如来佛祖释迦牟尼的转世，是最接近神的人。他的绝技「六道轮回」也是由佛教概念演化而来的。在冥王篇的战斗中，沙加最先领悟到第八感「阿赖耶识」，并顺利引导雅典娜进入冥界与哈迪斯对战。「阿赖耶识」是排在眼、耳、鼻、舌、身、意、末那之后的「第八识」，一切善恶种子寄托的所在。前七识都有毁坏消亡之时，唯「阿赖耶识」可随轮回流转，永恒不灭。所以沙加和雅典娜才会出现在冥界。

《 浪客行》 的作者是创作过著名篮球漫画《灌篮高手》的井上雄彦。作品改编自吉川英治的小说《宫本武藏》，描绘剑豪宫本武藏的人生历练。井上先生的漫画版与以往有关宫本武藏的漫画有很大区别，有很多属于其个人的改编。武藏最开始仗剑而行，为的是出人头地，「天下无双」。剑者，凶器也。剑术，是用来夺人性命的。武藏在变强的争斗之路上，有很多剑客死在他的手里，而斗败强敌会招致更多的杀戮：有人来取他的性命，以求扬名；有人亲友被杀，心中愤懑难平，找他报仇。这使得武藏在因果中越陷越深，坠入修罗业障的螺旋之道。所以在读者们都期待着武藏和佐佐木小次郎著名的岩流岛决斗之时，井上先生却连着休刊了一年有余。休刊的这段时间，他为净土真宗大谷派的亲鸾上人750岁冥诞创作了大型屏风画作「亲鸾屏风」。他发在推特上用禅笔随手涂鸦的笑脸系列在2011 年东日本大震灾后改为描绘普通人的笑颜，至今已二百有余。这些笑颜印在明信片上、T恤上，所得款项全部用于灾后慈善。

永福一成和松本大洋的《竹光侍》同样讲述武道禅学的漫画作品。日语中，「竹光」就是竹刀，「侍」就是武士，书名就是「竹刀武士」的意思。本作的主人公是一个叫「濑能宗一郎」的年轻武士，他从信浓来到江户，住长屋，教私塾，身配竹刀，身世成谜。宗一郎和其他时代剧中的武士有很大差别，整部作品中出手次数寥寥可数。与之形成鲜明对比的是若干配角的张扬：比如路上被人不小心碰到就拔剑欲砍的纨绔子弟，压抑不住内心的杀伐欲望出手杀害弱小；再比如如同野兽一般依从直觉生活的木久地真之介，过着刀口舔血的人斩生活；还有挥舞长枪追求纯粹的「强」的三舆大三郎。
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