《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，简称《金刚经》 。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。1、如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。依据我对佛陀所讲的教义的理解，佛陀在燃灯佛那里，并没有什么佛法可以得到无上正等正觉的。2、实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实际上并没有什么佛法可以使如来得到无上正等正觉的。须菩提！3、我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。我应该度化一切众生，如此度化了一切众生，而实际上并没有一个众生被度脱。4、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提者。如果菩萨执着自我的相状、他人的相状、众生的相状和寿命的相状，就不是真正的菩萨。为什么这样呢？须菩提！实际上并没有一种法，名为发心求无上正等正觉者。5、须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？不也，世尊！须菩提！你认为如何？如来在燃灯佛那里，有没有得到一种法叫作无上正等正觉的？须菩提回答道：没有的，世尊！6、如来说人身长大，则为非大身，是名大身。如来说人的身形高大，实际上不是真实的身形高大，只是假名的高大身形。7、如来者，即诸法如义。若有人言，『如来得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。所谓如来，即是诸法如如的本义，一切诸法体性空寂。如果有人说，“如来证得了无上正等正觉果位。”须菩提！实际上并没有佛法使佛可证得无上正等正觉。8、如来说一切法，皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。如来说一切诸法都是佛法。须菩提！所说的一切法，都不是一切法，所以才叫作一切假名的法。9、若作是言，『我当灭度无量众生』，即不名菩萨。何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故，佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。如果菩萨这样说，“我应当灭度无量的众生”，就不能叫作菩萨。为什么呢？须菩提！实际上没有一个法名为菩萨。所以佛陀说一切诸法都没有自我的相状、他人的相状、众生的相状、寿命的相状。10、善女人受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。如果有善男子、善女人能对这部经信受奉行和读诵受持，反而受人轻贱，是因为这个人前世所造的罪业本应该堕入恶道，而因为现世被世人所轻贱，他前世的罪业就因此而消除，他也可以证得无上正等正觉。