1902年1月16日，出使日本大臣蔡钧，向日本外务省呈递了一份照会。

照会转达了慈禧太后的一份意见：

“上年拳匪变乱，禁门以内，日本兵官严饬弁兵，极力保护，……深宫甚为感悦。着蔡钧转达日廷外部，传旨向日皇伸谢，并着查取兵官武弁职务，迅速电复，以便分划等第，赏给宝星。”①

大意是：慈禧让蔡钧找日本方面，索取上一年参与八国联军侵华的日军军官名单，清廷准备给他们颁赐“宝星”勋章，予以嘉奖。

图：慈禧太后

此事酝酿已久。

据庆亲王奕劻致日本外务大臣信函，早在1901年上半年，清廷已主动向日方提出，要奖赏参与联军侵华之役的日军将官，但日方“师团长来函谦谢，而未将各官衔名开送”。

日军未作回复，或许是觉得此事不可思议。

1901年冬，奕劻再次请求日本外务大臣向清廷提供将官名单，以便“奏请皇上，分别给宝星”。②

在确认清廷不是开玩笑、确实有意表彰侵华的日军将官之后，1902年3月，日方开列了一份90人的名单；4月，又开列了一份以下层军官为主的109人的名单。再后来，日本驻北京公使内田康哉又对名单进行了删改，最终提供了一份199人的名单。

如此，清廷共计赏赐了侵华日军199枚“宝星”勋章。

该勋章是清廷仿效西方国家所制，主要用来褒奖对清廷立场友好、有过大帮助的外国人（后期也曾颁给本国人士）。

图：日本版画，天津机器局战斗

战败国被迫向侵略者低头，是常见之事。但像清廷这般，几次三番主动提出给侵略者颁发勋章的行为，却实属罕见。

清廷为什么要这么做？

清廷表彰日军的理由——“禁门以内，日本兵官严饬弁兵，极力保护”，确实有史料可证。

时人日记，多有关于日军纪律的记载。在当时之人的印象里，日占区的秩序，确实比其他地区要好。

比如，叶昌炽《缘督庐日记》里说“洋兵之入城也，日本最有纪律”；恽毓鼎《庚子日记》里说“此次俄、英、德、法、美、日六国分界，日本最安谧”；瑞澂《庚子手札》里说“此次大乱，各处兵官以日本最为讲理，不乱杀乱烧，安民保商，处处有道理”；在京的英国人赫德也评价称“日本军队对于维持秩序、组织供应等等远比其它各国领先”……③

图：日本版画，骑兵与清兵、拳民战斗

另据日军参谋本部文件披露，北京城被攻陷后，城内大乱，有滞留城中的清廷官员前往日本公使馆求助：

“有清人携带日本国旗，冒死来到公使馆内的第五师团司令部，请求面见福岛少将。此人是汉军正白旗的参领，与少将相识已二十余年，名为申鸟珍，……少将嘱咐鸟珍，让其寻找城内朝中大员，并让其转达如下之言：火速迎接庆亲王，并打开同各国使臣的交涉之途，否则以今日之状况旷日持久，则北京终将化为一片焦土。鸟珍深领其意……”④

宫中滞留的嫔妃、太监、宫女、守兵等，能够在大乱下活命，也与日军有关。据吏部主事胡思敬记载：

“日本初入城，即分兵防守宫禁，宫中死亡逃逸外，食指尚千人，皆日军供给之。太后出巡时，珍妃死，瑾妃从，唯惠妃留宫。惠妃者，穆宗妃也。素饶机智，太后甚重之。时宫人无所禀承，共推妃为主妃，保守国玺，约束阉官，并遣使致谢日将柴五郎，措置皆有法度。”⑤

当日驻守东华、神武、西华三门的日军，也确实曾放出了“如同乞食”的禁军、宦官等二百余人。

对日军的上述行为，庆亲王奕劻作出了“过度解读”，于是就有了前文所提及的“一再要求给侵略者颁发勋章”的奇事。

1899年，奕劻得慈禧许可，曾派人携带珍贵礼物及密电码本赴日，策划过一次“中日结盟”。日方收下了礼物和密电码本，但对结盟一事态度模糊，既未拒绝，也未响应。

日军在庚子年“最为讲理，不乱杀乱烧”，其主要目的，是要在西方列强面前展示日军“文明之师”的形象。但奕劻将之视为日本对中国特别释出的“善意”，进而觉得“中日结盟”大有希望。⑥

图：日军版画，联军攻占皇城战斗

日方收下了勋章，但没有响应奕劻的结盟提议。

经过庚子年之役，在日本朝野眼中，清廷早已丧失了“结盟”的价值与资格。

比如，吉野作造回忆：

“甲午战争胜利后，大多数日本人都怀有轻侮支那之念，但也有一部分人反而痛感到必须预防支那的复仇战……直到义和团运动，慈禧太后等清朝政要都西逃，支那在整个日本人心目中的形象才发生了全面逆转。”

山县有朋也说得很直接：

“清国动乱并非成因于一朝一夕，而是由来于政府没有统治力、国民没有思国心，已丧失了国家生存之条件。”

而在尾崎行雄看来，保全中国毫无意义，“支那乃大国，有四亿余人口，养五十余万常备军，北京却在两月间就被不足五万之列国联合军所攻陷！”这种国家实际上“已从根本上归于灭亡”。“已亡之国”没有保全的价值。

其实，早在八国联军攻陷北京城之前，日本媒体已将清廷所支持的义和团视为“妨碍国际交通之文明公敌”（《东京日日新闻》1900年6月1日），批评清廷“毫无保护外国人生命财产的诚意，则表明其缺乏自立于文明世界的资格”（《国民新闻》1900年6月13日）。

在当时的日本媒体眼中，清国幅员辽阔有如大象，清廷却不过是大象身上嫁接的蚯蚓：

“今之老帝国，恰似下等动物的形体，并没有一套完整的机关，无论切断何处，都还能留下几分生机。将之分为千百份，就是千百份的个体。若使之保持整体状态，也无非是千百个个体的呆然杂处，中央的统治神经不能支配全体。如象，如鲸，大则大矣，欲杀之亦可也。如蚯蚓断首尾动，切尾首动……是于象身嫁接了蚯蚓的结构。”（《国民新闻》1900年7月5日）⑦

日本朝野既视清廷为“蚯蚓”，奕劻的“中日结盟”自然只是幻想。

（完）

注释

①日本外务省外交史料馆：《外国政府授勋》，6-2-1，之二。转引自：孔祥吉，《义和团若干重要史实述考》，收录于《义和团运动110周年国际学术讨论会论文集》。

②同上。

③戴海斌，《“无主之国”：庚子北京城陷后的失序与重建——以京官动向为中心》，《清史研究》2016年第2期。

④《明治三十三年清国事变战史》，《义和团运动文献资料汇编·日译文卷》，P355。转引自：戴海斌《“无主之国”：庚子北京城陷后的失序与重建——以京官动向为中心》。

⑤胡思敬，《驴背集》，《丛刊·义和团》第2 册，P516。

⑥孔祥吉、村田雄二郎，《罕为人知的中日结盟及其他——晚清中日关系史新探》，巴蜀书社，2004，P123-124。

⑦王美平，《近代日本的义和团运动观》，南开学报(哲学社会科学版) 2015年第1期。