远山·归来

————————

自然山野中的民宿设计

实体模型+大图登场！

壹 · 勘“地”  · 理“场”

场地周边建筑

场地环境实景

场地轴线剖面

总平面图

1-1剖面图

2-2剖面图

贰  · 文化 · 历史 · 地域

文化 · 历史 · 对中国文人精神的追溯

“云无心以出岫， 鸟倦飞而知还。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”陶渊明在 《归去来兮辞》中表达了他对山川之美的膜拜、对归隐乡野的祈愿，这也是浸透在我们民族文化里的文人精神，正是今天的我们所追溯的精神。

地域 · 对中国传统民居建筑形式的借鉴

在文化与历史中我找到了设计的基调，那么具体的建筑形式该如何创造呢？我想到最直接的做法就是从场地与建筑风貌中提取要素，吸收借鉴的同时进行自我想象与创造的革新，这样既能契合当地的历史与地理环境，又会得到让人意想不到的新形式。在对三河村典型的传统民居的探索中，我找到了“顶”、“院”、“间”三种场地与建筑元素着手进行“改编”：

“顶”元素：我将双坡屋顶进行了一种反曲的转译并向弯曲的方向延长，这个做法不仅使单个屋顶更有张力，还使多个屋顶互相“承接”和“覆盖”出室内外过渡的灰空间。

“院”元素：常见的村落合院形式是以三或四个体量围合，而作为旅舍不需要如此强烈的内聚性，建筑体量互相平行和垂直形成的交往庭院更多地被两面围合，而每间独享的私密露台等由体量的一面限定，向外与景观产生互动。

“间”元素：传统民居的房屋通常采用多向长开间，而在这个狭促用地中……采用分散式布局而不使之拥挤的手段之一就是同向长进深，这样还能顺应地势高差使每一个体量都拥有最佳的采光面和最开阔的景观面。

叁 · 置“间”立“墙” · 构“院”组“院” · 覆“屋”架“顶”

引入了看起来还不错的概念后我不想让它们落空，得有逻辑地赋予它们具体的形态和功能意义才行，整个过程大体分为“三步走”：

阶段一：散落式的布局怎样使各体量之间产生“场”的关系呢，我的做法是延长曲坡屋顶将它们编织连结；屋顶的坡度还要与山势以较为“优美”的姿态契合。

阶段二：确定各个房间的功能属性与关联度后，我又重新梳理了屋顶的延伸、穿插等关系，并尝试设定一些情境

阶段三：二草之后老师提出局部屋顶过于夸张，给下部空间视觉冲击力的同时会带来压抑感，因此我将公共部分的屋顶进行了收敛整合，这样的好处是使最核心的交往空间被强调凸显。对客房部分的屋顶的处理是先合并后开洞，使上下空间得以有序整合。

简单说完了方案的大体推进过程之后，再详细介绍一下每一个阶段具体的操作吧，也是“三步走”：

置“间”立“墙”

“间”作为具体人和具体生活的“空间容器”，带有鲜明特色的屋顶的“间”包容一方天地，将室内外空间进行不断转换与渗透。通过“墙”的划分与“间”的错落将散落民宿整合为一体，同时赋予场地张弛有度的节奏。

主间：将最公共的部分置于入口，门厅、餐厅、多功能厅分隔而贯通，通过连续大屋顶与消防中心、便利店和医疗室连成整体。

主间：将两间大标间、两间小标间、两间LOFT间、两间双家庭套间两两组合，平行错动，顺应高差层层跌落。

次间：将厨房、储藏间、布草间、员工宿舍等后勤空间与门厅、餐厅、多功能厅结合，与客人截然分开，从一侧场地后方进出。

构“院”组“院”

菜园、鱼池和露台将多个不同空间特征的院子营造出来，形成村落的空间格局，它们穿插在建筑群体之间，形成一个个空白满足视线和心理上的需要，更构成了建筑与环境相互渗透的空间肌理，形成自然而具有经济意义的中国古典园林空间。

大院：大面积的露天影院、活动广场置于入口平地，其余公共客厅随地势高差划分的台地而分散于每两到三个体量之间。

小院：每个房间享有一个外向性的景观露台，利用植物和台地堡坎隔绝其他方向的视线，使私密性得到保障。

景院：鱼池贯通整个场地，菜园镶嵌在露台、公共客厅之间，不仅使旅客体验耕作的乐趣，还能为旅馆提供原生态的食材

覆“屋”架“顶”

屋顶形态犹如倦鸟归巢，来此居住的客人仿佛是城市中的倦鸟回归自然山林，回归心灵的栖息地。采用这样曲面的坡屋顶形式不仅仅是契合三河村的建筑风貌，更是呼应这层层叠叠的远山，让住客走走停停，体验屋顶上下的一方天地。

依据辞赋和场地出现的“远山”和“倦鸟”的意象，将屋顶进行穿插、连接、合并、延伸、交叠、开洞等各种合适的手法处理，形成露台、院落、檐下等不同属性的空间。

肆· 功能 · 流线

房间和院子互为正负关系，这种正负不仅仅是物理空间上的正负，也包含了视线和心理上的内外、开放与封闭等等；而墙是房屋和院子之间的“介入物”，它时里时外，并没有绝对的室内或者室外的身份。

一层平面图

负一层平面图

负二层平面图

场地及建筑空间顺应地势高差划分出三条轴线，菜园、鱼池、公共客厅等开放性场所作为主轴线，大标间、小标间、LOFT间、双家庭套间以及门厅、餐厅、多功能厅、商店、健身房居于两侧连成次轴线。

流线的组织以客人流线为中央主轴线，光景、水景、树景等景观围绕轴线和场地轮廓布置，渗透整个场地。

轴线剖切

接地层流线

伍 · 材料 · 建构

轴测分解图

屋顶形式给旅客带来了独特的空中漫步的行走体验，形成了可观可近、可观而不可近的多种场距，视线的错层在确保一定私密性的情况下促进着旅客之间的交往，屋顶上下空间与不同高度的屋顶之间形成的正负关系也将景观渗透开来。

屋顶漫游

立面图

陆 · 场所 · 意境

这个设计就像一场梦，做完还是要回到设计师的角色，来审视最初气氛及意境的起源——《归去来兮辞》有没有实现：

“云无心以出岫”——场地镶嵌在大地里，建筑静卧于山坡上，薄薄的云雾自山野中悠然飘出，带给旅客隐没山林的出世意象。

“鸟倦飞而知还”——屋顶形态犹如倦鸟归巢，来此居住的旅客仿佛是城市中的倦鸟回归自然山林，回归心灵的栖息地。

“登东皋以舒啸”——晴朗的清晨或苍茫的傍晚，登临屋顶遥望远山与林，清凉纯净的空气让旅客释放掉压力与烦恼，心境逐渐开阔舒畅。

“临清流而赋诗”——月光里坐在露台上，伴着潺潺的溪声闲读诗卷，或与好友品一杯茗茶共叙时光，兴致亦好时书写下旅途的感悟。

小结：设计借鉴作为永恒历史与地域载体的中国传统民居，进行屋面反曲等形式的转译，使三种传统民居建筑元素的有机结合，使“顶”与“院”互为图底关系，“院”与“间”相互渗透。结合山地地形，营造出了隐没山林的出世意象。期待旅居者寄身心于天地，在“行望居游”的诗情画意中追溯古人“悟已往之不谏，知来者之可追”的真谛。山水树石，径庭屋宇，彼此因借，对话相融，以置“间”立“墙”、构“院”组“院”、覆“屋”架“顶”等手法，构造造型独特而体验丰富的山野民宿，让一砖一木来诉说那历史与文化。

END