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  • 颜真卿宁死不屈,赵长青两千万跪下,有多少人是真正为神圣的艺术和高贵的气节而活着?
  • 来源:额滴神
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公元784年的夏天,在蔡州,也就是今天的河南省新蔡县。几个野蛮的叛军士兵,残忍地用绳子生生地勒死了一个白发苍苍的年迈老人。
 
噩耗传来,三军将士皆为之痛哭。一位名叫怀素的僧人悲痛不已,挥笔写下:“我有数行泪,不落十余年。今日为君尽,并洒秋风前。”
 
这位被勒死的老人,就是一代书法大师颜真卿,时年76岁,也有人说77岁。后人说,“学书当学颜真卿”,其实,我觉得更值得强调的是,“做人当做颜真卿”。因为他是中国历史上书法之美与人格之美完美结合的一个典范。
 
天宝14年,也就是公元755年,平卢、范阳、河东三镇的节度使安禄山发动叛乱,也就是著名的“安史之乱”。颜真卿联络自己的堂兄颜杲卿起兵抵抗,他附近的十七郡纷纷响应,颜真卿被推举为盟主,合兵20万冲到前线,使安禄山不敢急攻潼关。公元784年,淮西节度使李希烈叛变,奸相卢杞趁机希望借李希烈之手杀害颜真卿,遂派颜真卿前往劝谕,结果颜真卿被李希烈惨烈杀死。
 
作为唐朝的一代名臣,颜真卿做官的口碑极好,光明磊落。历史评价其人是“忠义强直,至死不变”,在被杀害之前,颜真卿已经遭遇多次死亡的威胁,他被叛军将领执刀威胁,他所居的囚室内被挖好了一个一丈多长的深坑,恐吓要将他活埋,颜真卿无所畏惧。叛军无奈又架起木柴并浇上了油,威胁他说,“你再不投降就烧死你!”颜真卿听完起身跳入火中,他的随从几人急忙从火中拉回了他。
 
但是颜真卿依旧浑然不惧,正气凛然。他临死前的书法作品其实就是给自己撰写的墓志和祭文。
 
颜真卿生逢盛唐由盛至衰之时,先是“安世之乱”,后是藩镇割据,他四处奔走、抗击叛军长达28年,虽然屡遭佞臣诬陷,但是仍然奋斗不止。颜氏家族当时共有三十人被杀,他的堂兄颜杲卿死得更惨,被俘后坚决不降,并当面痛斥安禄山,安禄山非常愤怒,命人绑颜杲卿于桥柱上,肢解他的肉体,并生吃他的肉身。颜杲卿是骂不绝口,叛贼最后无奈用铁钩勾断了他的舌头,说:“看你还能骂吗?”
 
颜杲卿在含糊不清中骂声不绝,最终在骂声中死去。
 
颜真卿生于公元709年,京兆万年人,也就是大唐长安人。是唐朝的一代名臣,也是著名的书法家。
 
开元22年,也即公元734年,颜真卿登进士第,历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪了权贵杨国忠,被贬为平原太守,世称“颜平原”。“安史之乱”时,颜真卿亲自率领义军对抗叛军 ,来到了凤翔,被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师,封为鲁郡公,人称“颜鲁公”。
 
颜真卿书法精妙,擅长行书、楷书。最初师从的是褚遂良,后来师从张旭,得其笔法。其正楷端庄雄伟,行书气势遒劲,他自创“颜体”楷书,对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称为“颜柳” 被称为“颜筋柳骨”。作为中唐时期的书法创新的代表人物,颜真卿的书法既有以往书法中的气韵法度,又不为古法所束缚,突破了唐初的墨守成规,自成一体。
 
韩愈评价他说:“其所遭不同,所立也异,然其心则皆所谓光明正大,磊磊落落,盖可以望之而得其为人。”
 
大书法家米芾评价他:“颜真卿如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱特立,卬然有不可犯之色。”
 
同样作为书法家的唐明皇李隆基评价他:“朕不识颜真卿形状何如,所为得如此耶!”
 
五代十国被称为词宗的南唐后主李煜评价颜真卿:“世人罕知其道者。”
 
到了宋代,大文豪苏东坡曾在吴道子的画后作跋说:“诗至于杜子美,文至于韩退之。书至于颜平原,画至于吴道子。”这句话成为人们认识颜真卿书法成就的一个靶子,他所引起的反响 恐怕连苏东坡本人也是始料未及的。
 
作为一代大家,颜真卿的书法不仅成为后世学习的典范,为人的刚正威武 高尚气节,更为历代所称颂。
 
宋代的大文豪欧阳修评价颜真卿说:“斯人忠义出于天性,故其字画刚劲独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。”
 
元末明初的著名小说家 《三国演义》的作者罗贯中评价他说:“万古真卿义不磨,冲天豪气世间无。忠贞凛凛名犹在,烈烈轰轰大丈夫。”
 
颜真卿秉性正直,笃实纯正,有正义感,从不阿于权贵,屈意媚上,以义烈名垂青史。他一生忠烈悲壮的事迹,极大地提高了他在中国书法界的地位。颜真卿被世代推崇的是书法,其实在他起起伏伏的政治生涯中所一贯秉持的风骨和气节也一直为后世历代所称道。刚正的气节致死不渝,并最终以死明志。颜真卿一生刚正不阿,宁死不屈,而前不久因受贿卖官而被判处12年有期徒刑的前中国书法家协会党组书记兼副主席的赵长青,仅仅因为2480万元就跪下了。两相比较,令人唏嘘不已。颜真卿宁死不屈,赵长青是2000万跪下,我们可以判断现在究竟有多少人是真正为神圣的艺术而活着,为高贵的气节而活着。
 
当然,由此我们也可以思考这么一个问题,一个人究竟是拥抱文明还是坠入野蛮,不仅仅取决于这个时代的土壤和制度,也取决于每个人对文明与野蛮的个人的理解。



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