恒山金龙峡西岸的峭壁上，

悬空寺凌空欲飞，

寺前一块巨石，书写着“壮观”二字。

仔细一看，“壮”字右边还多画了一点，

这可不是错别字。

相传，唐代诗仙李白醉酒游览悬空寺，

在石崖上书写“壮观”二字，

又认为此二字不足以描绘悬空寺的奇景，

就重重地顿下一个圆点。

意思是，这场面壮观程度不止一点点。

这两个字，

同样可以形容悬空寺所在的古老城市——山西大同。

在大同，冷峻的土石宛如有了生命一般，

造就多处鬼斧神工的地质奇观。

大同云州区郊外，

千姿百态的土柱、土崖绵延五公里，成一片“黄土森林”。

在大同，中华文明的雕刻艺术达到极致，

武周山南麓，依山开凿的宝库历经1500年，

5万余尊佛像，252个窟龛，

诉说着佛国与人间的沧海桑田。

在大同，血与火是兵家必争之地的荣光。

得胜堡、助马堡、保平堡、守口堡等分列四周，

长城边上的古堡群落至今仍在无声地瞭望。

大同城墙耸立，犹可见当年金戈铁马。

1.生于山海之间

最早在大同一带开辟防御战线的人，

是战国时期的赵武灵王。

距今2300多年前，

赵武灵王年少继位，推行胡服骑射改革，

开疆拓土，在赵国北边设置雁门、云中、代三郡，

抵御游牧民族林胡、楼烦诸部。

其中，云中管辖的平城就是后来的大同。

雄踞于北方的城邑，昭示了赵武灵王的雄心。

此后，赵国将士凭借从北方胡骑学来的技术，

搭上弓箭，改穿短装，束皮带，

用带扣，穿皮靴，戴羽毛装饰的帽子，

在李牧等名将的率领下，成为一支强大骑兵，

可与匈奴骑兵，乃至秦军一决高下。

人类历史在大自然面前不过一瞬。

赵武灵王当然也无从得知，

眼前这一片广阔天地是如何炼成的。

数百万年前，大同位于浩瀚无际的“古大同湖”中。

这片湖泊形成于燕山运动与喜马拉雅造山运动，

由于河流汇集，海水倒灌，盆地内蓄满水流，

面积达9000平方千米，约等于两个青海湖。

距今20万—12.5万年前的许家窑人，属于早期智人，

栖息在大同湖畔，过着渔猎与采集的生活。

一些学者认为，他们可能是北京人长途迁徙后，

定居于此发展而来的旧石器文化。

随着地壳起伏，经历多次剧烈变化后，

古大同湖在几万年前消失，

留下人类祖先的遗址与浮出水面的大同盆地。

大同境内最大的河流桑干河，

沿着与恒山山脉相同的走向缓缓流过，

带来充足的水源，孕育了初生的文明。

古人记载，桑干河两岸分布大片桑林，

每年桑椹成熟时径流量减少，甚至出现干涸，故得此名。

从大同湖中新生的大同，犹如北方之锁钥，

其所在的大同盆地，

位于黄土高原与华北平原之间，

南有恒山，北有阴山，

自古为军事重镇，内外长城在此交汇，绵延不绝。

如今的大同市，以“煤都”、“雕塑之都”之名著称，

东距首都北京380公里，南距省会太原352公里，

扼三省区之咽喉要道，也是我国首批“历史文化名城”之一。

新置三郡后，

赵武灵王对这片壮观的山河进行了大刀阔斧的改建，

修筑长城，派兵戍守。

诞生于山海之间的大同，

也在多年后成为这位雄主的安息之地。

赵武灵王死得太憋屈，

他晚年时将王位让给钟爱的幼子，

自称“主夫”，却在退休后遭遇赵国宗室发起的政变，

自己被困在沙丘宫，活活饿死。

沙丘宫变后，掌权的公子成等人为了削弱赵武灵王的影响力，

不敢将他安葬于赵国国都附近，

而是葬在代地，葬于他生前念念不忘的边城，

也是他曾经策马扬鞭的地方。

赵武灵王墓所在的地方因此被称为“灵丘”，即今大同灵丘县。

后来，勇于创新的赵军在长平之战中败给如狼似虎的秦军，

彻底错失了与大秦抗衡的机会。

赵人的慷慨悲歌，却长留世间。

大同市灵丘县灵丘古道。图源：图虫创意

大同这片壮观的天地，逐渐展露其险峻峥嵘。

在赵武灵王去世90多年后，另一位英主也被困在大同。

公元前200年，汉高祖刘邦御驾亲征，

与匈奴单于冒顿率领的大军在平城一带交战。

刘邦一时轻敌，中了匈奴人的埋伏，

被匈奴十万大军包围在白登山（位于今大同东北）。

刘邦这支军队被围困了七天七夜，

多亏谋士陈平想了一招妙计。

他携带金银珠宝与一幅当地美女的画像

送给匈奴阏氏（即单于的妻子），

说我们这里美女很多，您不帮我们说几句话，

我们就选几位美女献给单于，到时您的地位可就不稳固了。

阏氏害怕自己失宠，吹起枕头风，说服单于收兵。

当时，冒顿得知汉军主力部队正在赶来救援，

也不愿撕破脸，他下令解开包围一角，让刘邦脱身。

之后，双方撤军而去，

汉匈关系有所缓和，为汉初的休养生息换回宝贵的时机。

从地图上看，大同位于黄土高原边缘、

山西最北部的大同盆地中心，四周山脉在此合围，

还有桑干河自西向东流过，形成宽广的河谷，

再往东，则是一马平川的华北平原。

因此，大同是游牧民族与农耕民族的夹缝地带。

自赵国将大同纳入行政建制后，

历史上，不止刘邦与冒顿在此交锋，

乌桓、鲜卑、突厥、契丹、

女真、蒙古等部族都曾驰骋于此，

南北王朝在边疆的前哨站对峙，席卷战争风云。

最早在大同建都的也是一个少数民族建立的政权——北魏。

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2.佛国与古都

有人说，大同是“三代京华，两朝重镇，屏全晋而拱神京”。

壮观的大同山河，自有一股王者之气。

北魏皇族在平城居住了近一个世纪，

徙六州二十二郡贵族、吏民三千家与能工巧匠十万人迁居于此。

辽金两朝，都将大同设置为陪都，

明清两代，皆以大同为北边重镇。

大同古城。图源：图虫创意

兴起于东北的鲜卑拓跋氏，

在五胡十六国的乱世中入主中原。

公元398年，北魏道武帝拓跋珪，

率领大军击溃同属鲜卑族的慕容氏后，

尽收山西、河北之地，将都城迁至平城。

此后，北魏政权基本统一北方，并推行汉化政策。

从大同出土的北魏墓群中可知，

北魏前期衣食住行，仍带有鲜明的游牧民族特色，

但随着时间推移，鲜卑人也为汉文化着迷，

器物中的草原文化色彩逐渐淡化，开始改易汉俗。

由冯太后、孝文帝推行的汉化改革，

使北魏在中原站稳了脚跟。

公元493年，平城完成了它在北魏王朝的历史使命。

北魏孝文帝以带兵南下为由，

带着宗室、大臣从平城来到洛阳，

适逢秋雨连绵，孝文帝说出他的真实意图，

将王公贵族强留下来，正式将都城迁到洛阳。

在平城的一个世纪，

北魏为大同凿刻了隽永的史迹。

云冈石窟的第一期工程“昙曜五窟”，

即现在的第16至20窟，由北魏高僧昙曜主持开凿。

昙曜本是北凉的国师，在北魏灭北凉后，

与三万凉州人一同被迁往平城。

北魏太子拓跋晃爱好佛教，将昙曜奉为座上宾，

但此时佛教正遭受到北魏太武帝灭佛的冲击。

昙曜信仰坚定，在僧徒遭受迫害的日子仍身着袈裟，

片刻不离，冒着被杀头的风险四处避难，

坚持到北魏文成帝（拓跋晃之子）复兴佛教的那天。

历经生死劫难的昙曜，带着复佛的心愿，

来到大同城西，向皇帝建议，

于此开凿窟龛五所，造佛像为北魏皇室祈福。

于是，高大奇伟的佛像，在山崖中雕造而成，

这一刻，昙曜也将成为文化史上的巨人。

昙曜五窟中的第20窟佛像，

为依照北魏道武帝形象凿刻的释迦牟尼像，

至今已历经1500多年的风霜雨雪，

前壁因某次地震崩塌，致使整个洞窟显露在外，

露天大佛更加气势辉煌，成为云冈石窟最具代表性的作品。

昙曜五窟为云冈石窟的早期工程，

此后百余年，石窟又进行了两次大规模开凿活动，

并在石窟周围兴建了巨大的木结构建筑，史称“云冈十寺”。

其中，十寺毁于战火，

唯有石窟中万千雕塑流传下来，

成为举世瞩目的瑰宝。

云冈石窟中，还有菩萨、金刚力士、宝塔、山水、

花鸟野兽和自然景物等各式造像。

这些亦真亦幻的佛窟，

“穷诸巧丽，骇动人神”。

大同市浑源县的悬空寺，

同样始建于北魏。

悬空寺建于恒山金龙峡的峭壁上，

面对着恒山主峰天峰岭，

依托岩壁，半插飞梁，

充分利用力学原理，屹立千年不倒。

比“壮观”多一点的悬空寺，

还是国内罕见的儒释道三教合一寺庙，

在离地百余尺的断崖上，

有内塑佛像的大雄宝殿，也有供奉吕洞宾的吕祖庙，

而建在最高处的三教殿中，

孔子、释迦牟尼、老子三教始祖塑像，共居一殿。

悬空寺的奇、险，是古人的科技巧思，

三教的交融，则书写大同壮阔历史的源远流长。

拥抱悬空寺的恒山巍峨耸峙，

作为桑干河与滹沱河的分水岭，

自西南向东北，重重叠叠，

化为如诗如画的十八胜景。

五岳之一的恒山自古为用武之地，

慕容与拓跋两家，

都曾依靠其地利布置险关，称霸一方。

但是，随着北魏迁都洛阳，

盛极一时的平城在6世纪初走向衰落，

这座昔日北方最繁华的都会，

在流民起义军的攻伐下瞬间倾塌，尽为丘墟，

“城阙摧残犹可惜，荒郊处处生荆棘。”

直到契丹人到来，大同才再次繁荣。

从唐朝到五代，大同被称为云中县，为云州州治。

936年，后晋的“儿皇帝”石敬瑭为保住帝位，

向契丹求援，割让燕云十六州给契丹，其中就包括云州。

契丹人建立的辽，升云州为西京大同府，

取自“天下大同”的祝愿，将其作为辽五京之一。

辽朝占据大同后，不仅扩建城垣，

还与五百年前的鲜卑人一样大修佛寺。

辽朝是历史上佛教最兴盛的王朝之一，

一度取代中原，成为当时东亚佛教文化的中心。

大同华严寺、观音堂、应县释迦塔等寺院浮屠，

都是建造于这一时期，

辽西京还保留了云岗十寺与北魏平城的城市布局。

契丹人对大同的推崇一直延续到辽亡之时。

1122年，辽朝最后一位皇帝耶律延禧被女真追捕时，

一路逃至西京大同躲起来，

最后在逃跑途中被擒获。此后，辽朝灭亡。

耶律延禧最后的下场众说纷纭，

但据宋人笔记记载，

他与北宋的徽钦二帝都在被俘后受尽屈辱，

甚至与宋钦宗在同一场赛马中被谋害而死。

都说北魏辽金看大同，辽金佛塔看山西。

女真族建立的金朝，在攻破辽五京后，

继续以大同为西京，并接过契丹人的工程，

修城建寺，俨然一个佛国世界。

作为中原与北方少数民族交流的中转站，

再次兴盛的大同商业发达，

尤其以武器与军需品闻名天下。

元初，马可波罗途径大同时，

称这是“一座宏伟而美丽的城市”，

而大同古城壮丽的烽火，并未就此平息。

3.长城上的大同

自儿皇帝石敬瑭割让燕云十六州，

过去整整400多年，

汉人的兵马才再次收归大同这一北方重镇。

明初，大将常遇春从北元手中拿下大同。

不久后，明太祖朱元璋派徐达与常遇春北伐蒙元残党，

徐达在北伐途中受命增筑大同，

建起以军事防卫为目的的大同镇城。

史载，“终明之世，边防甚重。”

大同，被明朝划为“九镇”之一，

与辽东、宣府、太原、宁夏等并列，每镇设总兵统辖。

明清两代，大同古城奠定了“凤凰城”的雄伟格局。

因大同城有南关、北关、东关三个关城，

唯独没有西关，世人赋予了其浪漫的传说，

认为主城为凤身，南关为凤头，北关为凤尾，

东关为金凤展翅，城西为金凤合翅，

整座城池犹如金色凤凰舒展单翅，昂首而立。

大同古城沙盘。图源：图虫创意

大同城外的防御体系，亦是天下奇观。

万里长城，自渤海之滨绵延至甘肃嘉峪关，

历朝历代修建长城，都将大同作为重镇。

长城从东往西，如一条巨龙蜿蜒盘踞，

到居庸关这一段后，分两支进入山西，

南部为内长城，

大致从河北涞源县经大同灵丘、浑源二县，

到忻州繁峙县，继续向西，

北部为外长城，经过大同阳高县、新荣区、左云县等地。

因此，大同夹在内外长城之间，

分布着两千年多年来各个朝代的长城，

从赵长城、秦长城，一直到明清长城。

得胜堡。图源：图虫创意

古城周围，城墙、堡垒、烽燧等经过两千年岁月激荡，

内五堡、外五堡、塞外四堡、云冈六堡等共72座城堡，

至今依旧星罗棋布于大同各个区县。

路过残破凋零的古堡，抚摸着崎岖的砖石土墙，

这也许是土木之变中，勇将郭登抵御瓦剌用过的箭楼，

也许是清初，反抗清兵的姜瓖用过的炮台。

朱元璋、朱棣父子俩也将对大同的偏爱写在脸上。

明初，大同被封给了朱元璋第十三子代王朱桂。

朱桂就藩于大同后，在王府门前打造了一座琉璃九龙壁，

长45.5米，高8米，辉煌壮丽，

用大同自产的琉璃构件拼砌而成，

远看如倒映于水中的九条巨龙，

翻腾于碧海长天、旭日明月之间。

朱桂是个糊里糊涂的贵公子，

也有人说，他是个装疯卖傻的聪明人。

在得到朱元璋的信任镇守大同后，

为人粗暴的朱桂贪图享乐，

建文帝削藩时，找了个罪名将他废为庶人。

后来，朱桂的四哥朱棣在北平发起靖难之役造反，

带兵南下，抢了侄子建文帝的皇位。

在这场叛乱中，朱桂机智地站在了朱棣这边，

朱棣建都北京后，朱桂恢复王爵，大同亦成为京畿屏障。

有明一代，朱桂这一支在大同安然无恙。

大同九龙壁。图源：图虫创意

直到明末清初，存世200多年的代王府毁于战火，

清军屠城斩城，为打击抗清的士气，连城墙都削掉五尺，

却唯独留下了王府门前的九龙壁。

大同九龙壁，为国内九龙壁中修建年代最早、面积最大、

艺术价值最高的一座，至今坐落于大同市区大东街。

经过多次战乱，大同元气大伤，

即便从周边各州县移民，也难以恢复往日荣光。

到了近代，海洋与铁路贸易兴起，

曾经的北边重镇，也渐渐退出了历史舞台的中心。

北魏帝都的王霸之气、辽金陪都的浮屠佛光、

与明清重镇的雄伟城墙，

发出繁华过后的最后一声长叹。

大同八台子圣母堂遗址，在今大同市左云县店湾镇、摩天岭长城的正南方，在庚子国难与抗日战争中先后被毁，仅剩一座残缺的钟楼。图源：图虫创意

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4.古城复苏

古大同湖逝去，

广袤的原始森林在大同得天独厚的地理位置下，

多年后变成取之不尽的煤炭资源，成为一片“煤海”。

近几十年来，大同更多是以“中国煤都”的响亮称号为人熟知。

同煤集团及其前身大同矿务局，曾是中国最大的煤炭生产企业，

过去60余年，大同至少向全国输送了煤炭24亿吨。

大同。图源：图虫创意

然而，急剧膨胀的煤炭产业没能复兴大同，

富了一批煤老板，就没有然后了。

世纪之初，自近代以来毁于战乱动荡的历史遗迹依旧无人问津，

煤炭生产反而使大同经济结构单一，面临资源枯竭的危机。

由于大同的地形是一个槽型盆地，群山屏蔽，

东南有恒山、太行山阻挡，西北有吕梁山、阴山阻挡，

重工业的大量污染物也难以扩散出去，进而形成大气污染，

甚至云冈石窟的佛像都渗入了一层煤灰。

在困境中，大同走出了一条波澜壮阔的重建之路。

2008年后，大同全面实施历史文化复兴与古城保护工程。

那几年，关于大同最多的新闻报道，是充满争议的“拆迁”。

为了复兴城市，大同干的全是大工程。

大同古城墙得以修复，

华严寺、善化寺、云冈石窟等大同古老的精神象征重焕新生，

城市停滞的血液再次流动。

同时，告别单一的产业结构后，

大同的空气质量也日渐改善。

市区东部险些干涸的文瀛湖，面积比此前扩大了5倍。

新的大同，是“一轴双城”。

“一轴”即以御河为新旧城区的中轴线，

河西岸的大同古城千年未迁，得到重修保护，

东岸的新城蒸蒸日上，与古城遥相呼应，

一些老城的医院、学校也在新区落户，全面升级。

这一规划，参照的是著名的“梁陈方案”

（梁思成与陈占祥于上世纪50年代为北京城提出的城市发展规划）。

这座凤凰城，终于重回世人的视野。

逛过古寺，看过佛窟，

登上修复后的古城墙，走进天下大同，

似乎能感受到文明的脉搏，

在这雄迈壮观的古都中，已经跳动了2300年。

夕阳下的大同城墙。图源：图虫创意

创作团队

撰文：南朝子云

图片：图虫创意、摄图网授权

视频：摄图网授权

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