作者：（清）皮錫瑞/周春健 校註

出版社：華夏出版社

出版年：2021年4月21日星期三

ISBN：9787522200385

《經學通論》是晚清的學問大家皮錫瑞的一部貫通中國學術的經學通識著作。該書從今文經學家的立場出發，對《易經》《尚書》《詩經》、三《禮》（《周禮》《儀禮》《禮記》）及《春秋》等儒家經典的撰著流傳、內容要義，以及歷代考訂注疏的得失、讀者治學研究的門徑等問題，作了扼要的闡述。

皮錫瑞《經學通論》五卷，初刻於清光緒三十三年（1907年，湖南思賢書局），此刻本後被收入《續修四庫全書•經部》；1934年，商務印書館將其列為《國學基本叢書》，出版四冊本，有舊式句讀；1954年10月，中華書局據《叢書》本校正重印，改正了原本的不少錯訛，此後又數次重印，是直至今日最為通行的本子。

皮錫瑞先生像

此《經學通論》校注本是以1954年中華書局重印本為底本，參校思賢書局刻本，添加現代標點，訂正了中華本數十處標點及文字錯誤，並重新分段。對於文中影響理解的疑難字詞、人名書名、典章名物、學術事件等，均下簡明注釋，疑難字詞並加注中文拼音。原文引文，儘量考證並注明其出處。

中華書局本原分四卷，《易經》與《書經》共屬一卷，本書參考思賢書局本所稱“五卷”，重新厘為五卷，以符“五經通論”之實。將中華本《目錄》略加調整，全書209條論題按順序添加阿拉伯數字，以明次序，冠以“經學通論序目”置於原“序”後，以利檢尋。

《經學通論》是對“五經”的系統梳理，有很高的學術價值，對於宏揚中國傳統文化有著深遠的意義。

清末民初之際，列強煎逼，國體不堪，我國經學卻出現了新景象——總結經學傳統、歸納經學條貫。這意味著，在華夏政體傳統危難之際，研經者聚集精神，警醒國體危難意識，宛若前清研經者深痛性理之學空疏妄誕導致國家覆亡。湘中大儒皮錫瑞著《經學歷史》和《經學通論》兩種，相互發明，開風氣之先，引領出一批兼宗漢宋、不廢古今、學貫四部的經學通識著作。我國傳統學術過去並無“學術史”名目（西方傳統學術同樣如此），但《經學歷史》絕非如今意義上之學術史；同理，我國傳統學術過去並無“通論”名目（西方傳統學術同樣如此），但《經學通論》絕非如今意義上之經學理論，而是因應國體危難亟求兩千年來歷代大儒之來精神。

“五四”以來形勢驟變，新派智識人亟求現代實證化人文社會科學“新偶像”（尼采語）。從此，中國經學到了該終結的歷史時刻之說，延綿半個多世紀不絕於耳——倡言終結經學者非異邦人，而是國人：民主共和興，傳統經學被判為帝制附庸、“封建糟粕”，當然應該廢。廢近兩千年不絕若線之經學，具體做法大致有二：要麼變經學為“國故”之學或古典文獻學，要麼變經學為現代西式實證史學——“經學史”科目創始人明言，經學史之目的僅在於讓經學成為歷史陳跡，讓本來活生生的身體變成僵屍。無論採取哪種方式，終結經學都得先對經學有一番爬梳功夫，因此不難理解，終結經學者乃“五四式”新派經學史家——終結中國經學之舉成為現代中國經學的一次內部事變，經學品質蕩然無存。上世紀九十年代，國學界甚至一度追仿美國漢學，變經學史為所謂社會史，如此怪現象正是變經學為經學史一科之結果。

然而，在“現代性漩渦”中，我國經學傳統並未成為僵屍，正如西方現代傳統——古希臘羅馬經學和猶太—基督教經學并未變成僵屍：在西方的現代化進程中，古希臘羅馬經學的復興此起彼伏，不斷質疑現代僭政，基督教經學傳統亦未因實證化人文社會科學之僭政而廢。如今，我國新生學子比“五四”學輩更願意珍惜經學命脈，守護經學傳統品質——值此之際，皮鹿門在經學危難時刻所著《經學歷史》和《經學通論》兩書仍為啟蒙讀本。如今名為“經學史”和“經學概論”的新派論著雖多，無一能取代皮鹿門經學兩書。

皮錫瑞先生像

在中國思想史論著或新派經學史論著不斷推陳出新的今天，《經學通論》的學術價值和歷史意義當遠在《經學歷史》之上。《經學歷史》一書經著名經學史家周予同先生校注，半個世紀以來流傳不衰，在現代學問的漩渦中為傳承經學統緒作出了不可磨滅的貢獻。令人遺憾的是，周予同先生未能校注《經學通論》，坊間流傳者乃1954年中華書局據民國時期僅有舊式句讀的刊印本出版之的影印本，迄今未見校注本行世。我們輒不自揆，罄竭所能，以古典文學普及本方式（隨文解釋難詞，生僻字出拼音）而非古籍整理方式校注《經學通論》，為熱切回歸古典學問的年青學子提供沒有受到現代“主義”學問污染的“綠色”讀本。

古工坊

2009年9月

1. 皮錫瑞《經學通論》五卷，初刻於清光緒三十三年（1907年，湖南思賢書局），後被收入《續修四庫全書·經部》（第180冊）。1934年，商務印書館將其列為《國學基本叢書》，出版四冊本，有舊式句讀。1954年10月，中華書局據《國學基本叢書》本校正重印，改正了原本的不少錯訛，此後又數次重印，是直至今日最為通行的本子。今以1954年中華書局重印本為工作本，參校思賢書局刻本，添加現代標點，重新分段，並出校勘記。

《經學通論》思賢書局刻本書影

2. 為方便普通讀者明瞭文意，對於文中需要重點理解的疑難字詞、經學術語、人名書名、典章名物、學術事件等，均出簡明注釋，疑難字詞並加注漢語拼音。原文引文，盡量考證並注明出處。排版格式為：原文正文用11磅字，校注者所加注文用8磅字，原文雙行小字部分（即原文本有之注文）亦用8磅字，外加括號，以與校注者文字區別（疑難字注音之括號除外）。注釋文字采用隨文夾注形式，校勘記則采用當頁腳注形式。

3. 中華書局本原分四卷，《易經》與《書經》共屬一卷，今參以思賢書局本所稱“五卷”，重新釐為五卷，以符“五經通論”之實。將中華本《目錄》略加調整，全書209条論題按順序添加阿拉伯數字，以明次序，冠以“經學通論序目”置於原“序”後，以利檢尋。

4. 2011年4月，華夏出版社初版印行《經學通論校注》一書，因本人古典語文水平及經學修養有限，書稿中出現了不少斷句和註釋上的錯誤，愧對讀者。本次修訂，乃對書稿中所有句讀和引文進行了認真覈查訂正，同時吸收近年新出校點成果之優長，並對相關註釋做了較大幅度的增刪修正。然囿於水平，書稿中一定還有諸多失當之處，敬祈方家郢正，在下不胜感激！

周春健

2018年2月