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  • 李白·杜甫cp,这一对我磕到了!
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今天,给大家推荐三对古代文人cp,每一对都超级好磕~


第一对:李白·杜甫cp

杜甫眼中的李白:“李侯有佳句,往往似阴铿”杜甫把李白尊为师长,称他是“太白星”、“饮中仙”,并深受他的影响与启发。

公元744年,李白失意地离开长安后,在汴州与杜甫相遇了。那一年,李白四十三岁,杜甫三十二岁,在高适等一众友人的簇拥下,过陈留,至商丘,纵马狩猎,痛饮高歌,真可谓“凉风起天末,君子意如何”

李白的长安被杜甫听进了心里,他却体会到了截然不同的长安城。

李白能够结交达官显贵,杜甫却根本无门得见。同李白一样,他也渴望成功,渴望荣誉,渴望富贵,但他得到的只是失败、屈辱和贫穷。在这苦难的生命中途,他终于看清了大唐荣华的外表下业已腐朽的结构。

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《长安十二时辰》剧照

在我们的印象中,常常觉得李白是轻狂的少年人,而杜甫是深沉的中年人,但其实李白成名在杜甫之前,年龄也大了他十一岁,或许就是二人不同诗风的缘故吧。

“诗仙”李白,代表着盛唐的恢弘气象,他一身豪侠之气、游仙梦想;而“诗史”杜甫的笔下,更多的是大唐的衰落与颓败,他见到了太多的污泥与疮疤,把他身上曾有的少年壮游的热情全都消磨殆尽。

如余秋雨先生所写:“就在李白、杜甫别离的整整十年之后,安史之乱爆发。那时,李白已经五十四岁,杜甫四十三岁。他们和唐代,都青春不再。”

李白与杜甫可谓中国家喻户晓的大诗人,我们特以诗人的字“太白”与“子美”为设计元素,如果出游途中偶遇同款,还可以交换一个会意的眼神!

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蓝白撞色,环保丝网印刷。

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第二对:元稹·白居易cp

古往今来,高山流水的知己之交一直是文坛佳话。

在盛唐落幕之际,还有元稹和白居易这两位诗人惺惺相惜,引为知己。他们怀抱着救世济民的梦想,却一同被时代裹挟,尽管仕途坎坷,宦海沉浮,然而二人之间友情历经三十载却毫不褪色,“金石胶漆,未足为喻。”


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元稹像
 
若将李杜的友谊视为盛唐转衰之间盛极一时的烟火之交,元白之间就如中唐之际的夜空星辰相望相守,虽处坎坷却能将彼此照亮。
 
元稹和白居易同为中唐时期的著名诗人,二人经历间有诸多相似之处。贞元十九年,二人同登拔萃科,少年意气,二人一同赏月观花,饮酒赋诗,然而同样嫉恶如仇的他们又恰巧在同年被官场排挤,贬谪出京。

在官场失意的日子里,二人遥寄诗文,互相安慰,在困境中互相激励。

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【明】仇英《浔阳送别图》节选
 
然而元白之间的cp感不仅仅体现在神似的人生经历中,更在于二人远超友情的心有灵犀。
 
《三梦记》曾记录一桩奇事:元和四年三月二十一日,白居易与好友兄弟一同到访慈恩寺,晚间在好友李杓直家中饮酒,忽然停杯说道:“微之应改到梁州了。”于是写下了:
春来无计破春愁,醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去,计程今日到梁州。

十几日后,他收到了元稹由梁州寄来的《纪梦诗》,诗中写道:
梦君兄弟曲江头,也入慈恩院里游。
属吏唤人排马去,觉来身在古梁州。
而日期竟与其游玩慈恩寺时相同,二者之间的心灵感应可见一斑。
 
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(人民文学出版社《元稹诗文选》)

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(人民文学出版社《白居易诗选》)

元白二人“始以诗交,终以诗诀。”其间唱和诗几百余首,开创了元和体诗,其友谊深厚,感人至深。

二人诗风类似,多关注现实时事,提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是唐代“新乐府运动”的领导者,其诗歌风格更是形成了中唐时期典型的诗歌流派“元白诗派”。

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【日】狩野山雪 《长恨歌图》节选
 
“虽骨肉未至,爱慕之情,可欺金石,千里神交,若合符契”,这样深厚的友谊又怎能不让人为之动容。

不论是诗文还是私交,二人都是当之无愧的大唐第一cp。因此,为纪念这对cp,人文之宝推出了新的cp系列帆布包——“元白cp”帆布包。

元稹·白居易cp包
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这次的帆布包采用元白为主体元素进行设计,在茫茫人海中,这款帆布包也希望能让这份难得一遇的友情伴随你的身边。
 
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黄灰撞色设计,2021潘通流行色系,环保丝网印刷,12安纯棉帆布,质感厚实。

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第三对:莎士比亚·汤显祖cp

英国文学巨匠威廉·莎士比亚和明朝戏曲家汤显祖,他们是中西戏剧史上的并峙双峰。

莎士比亚和汤显祖生活的年代相近,又同在1616年,两颗巨星各在东西方陨落了。

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图片来源:人民网


汤显祖代表作《牡丹亭》(后来的昆曲折子戏《游园惊梦》即出于此),还有《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》,合称“玉茗堂四梦”。所作诗文,后称《玉茗堂文集》。其中最好看的是书信,文字精妙,情理并茂,非常感人。

论戏曲,那时无人可与之比肩。上比,可与高明《琵琶记》等较量,下启,可与阮大铖《燕子笺》等一论。《牡丹亭》流传之广,影响之大,可与《西厢记》媲美。

《牡丹亭》甫写毕,有娄江女子俞二娘读后,大感动,病而死。杭州有美女冯小青,郁郁而死。有诗曰:

冷雨幽窗不可听,挑灯夜读《牡丹亭》。
人间亦有痴于我,岂独伤心是小青?

汤显祖应该成为中国的莎士比亚,可惜没有成。

而远在西方的莎士比亚,他的作品,是无为。剧中也有好人坏人,但他关心怎么个好法,怎么个坏法,所以他伟大。人性,近看是看不清的,远看才能看清。人间百态,莎士比亚退得很开。退得最远最开的,是上帝。莎士比亚,是仅次于上帝的人。

莎士比亚能退远是非善恶,故能恶中有善,善中有恶。他到晚年,靠《哈姆雷特》露了一点点自己。莎士比亚心中的人性,是世界性的。莎士比亚,放之四海而皆准。(本部分内容选自木心《文学回忆录》)

莎士比亚·汤显祖cp帆布包用双面异色的形式,展现出东西两位戏剧大家的灵魂对撞。

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正面是《哈姆莱特》的经典台词“To be or not to be,that is the question.(生存还是毁灭,这是个问题)”,而背面用《牡丹亭》的题记回答生死之问:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”

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莎士比亚·汤显祖cp
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